Sirų poeto Adonio unikali meninė karjera ir nuožmiai nepriklausoma pasaulio perspektyva dešimtmečius žavėjo arabų pasaulį; tačiau angliškai kalbančiame pasaulyje jis beveik nežinomas. Tai gali pasikeisti, kai Khaledas Mattawa išvertė Adoniso rinktinius eilėraščius, už vertimą apdovanotas Saifo Ghobašo – Banipalio premija.
Adonis yra plačiai laikomas vienu didžiausių pastarojo pusmečio poetų. Jo darbai buvo išversti ir išleisti plačiai, o Viduriniuose Rytuose jis yra pripažintas kaip literatūros ikona arabų pasaulyje. Jis taip pat yra ikonoklastas, kuris per savo ilgą karjerą nebijojo eiti savo keliu tiek literatūrine, tiek politine prasme, aršiai gindamas savo, kartais prieštaringai vertinamas, nuomones. Gimęs Ali Ahmadas sakė, kad Asbaras 1930 m. Al Qassabine, Latakijoje, Šiaurės Sirijoje, Adonis savo literatūrinius amatus išvystė gyvendamas Libane, kur įkūrė „Poetry Magazine“, norėdamas publikuoti eksperimentinius darbus, ir Paryžiuje, kur studijavo septintojo dešimtmečio pradžioje ir vėliau. emigravo. Savo poezijoje jis siejasi su nacionalizmu, tiek sirų, tiek visos arabų kalbos, ir arabų sufizmo tradicijomis. Jis taip pat pirmą kartą pristatė arabų poezijos europietiško modernizmo ir siurrealizmo elementus. Adonis pasiūlė sufizme ir siurrealizme teigti, kad šie, atrodo, skirtingi judesiai iš tikrųjų yra labai panašūs ir kad abu yra įsitikinę, jog būtina pasiduoti pasąmonės sąmonei ieškant absoliučios prasmės. Tai darydamas, jis išlaisvina šiuos judėjimus iš jų nacionalinių pagrindų ir atskleidžia, kaip Rytų ir Vakarų filosofiniai rėmai neturi būti laikomi kenksmingais.
Adonis, įvedęs europietiškas literatūrines sąvokas ir konvencijas į arabiškas eilėraščius, praeityje susidūrė su dideliu pasipriešinimu, kaip ir jo nuolatinis eksperimentinis serialas, kuris jo kūrybą pavadino ezoterine ir nepralaidžia. Tačiau jo išpuoliai prieš šiuolaikinę arabų kultūrą ir poeziją Viduriniuose Rytuose sukėlė daug daugiau ginčų. Adonis apkaltino arabų kultūrą „paralyžiumi“ ir 2002 m. „The New York Times“ garsiai pasiūlė, kad „arabų pasaulyje nebėra kultūros. Baigta, kultūriškai kalbant, mes esame Vakarų kultūros dalis, bet tik kaip vartotojai, o ne kaip kūrėjai “. Nepaisant šios nuožmios kritikos, Adonis ir toliau kuria kūrinius pirmiausia arabiškai, o ne prancūziškai ar angliškai, o jo auditorija aiškiai yra arabų pasaulio dalis, kurią jis kritikuoja.
Šis dviprasmiškumas buvo akivaizdus poeto reakcijoje į krizę, kuri apėmė Siriją nuo Arabų pavasario pradžios 2011 m. Pradžioje. Jis kritikuojamas dėl savo reakcijos į didėjantį smurtą, apėmusį Siriją, kai kurie rodo, kad jis nepakankamai padaryta, kad pasisakytų prieš Assado režimą. Adonis atsakė pareiškęs, kad daugiau kaip penkiasdešimt metų tiesiogiai priešinasi režimui ir kad Sirijos protesto judėjimas palaiko visišką pareiškimą, tik pareiškiantis, kad jis pirmenybę teiktų nesmurtiniams protesto metodams.
Akivaizdus Adonio atsisakymas nusilenkti populiarios nuomonės spaudimui tiek arabų, tiek Vakaruose reiškia, kad jis niekada nebus laikomas bet kurio judėjimo figūra. Tačiau šis poezijos atsisakymas yra pagrindinis dalykas ir yra priežastis, kodėl jo mintys kurstantys darbai ir toliau kaupia tokią auditoriją.
2012 m. Adonis buvo švenčiamas kaip „Adisono at Adonis“ apdovanojimas Londono „Mozaikos kambariuose“. Parodoje buvo eksponuojama per 100 Adonio paveikslų ir daugybė literatūrinių renginių.
Thomas Storey
