„Curzio Malaparte“. Fašistas. Komunistas. Ekscentriškas. Pirmojo pasaulinio karo kareivis, diplomatas, žurnalistas ir ryšių palaikymo pareigūnas antrajame, jis taip pat buvo rašytojas, kino režisierius ir kartais architektas. Praėjus 70 metų po Malaparto klestėjimo, mes iš naujo įvertiname vieną iš konfliktiškiausių Italijos vyrų, kultivuojančių polimatą, kuris personifikavo tamsią Europos avangardo potekstę.
„WikiCommons“
Kurzio Malaparte, gimęs Toskanoje kaip Kurtas Erichas Suckertas, buvo žmogus, kuris žengė pro žvilgsnio mirties taurę kaip žudynės, revoliucija kaip valstybės perversmas, visur esantis diktatorius kaip kūnas ir kaulai. Jo puikūs darbai „Kaputt“ (1944) ir „Oda“ (1949) leidžia mums į smagią kelionę per pogromus, princeses ir gaktos perukus. Pirmą kartą 2013 m. Išversta į anglų kalbą, „Malaparte“ pasakos apie karinę beprotybę nacių okupuotoje Europoje yra bene pačios absurdiškiausios, gražiausios brutaliausios karo ir okupacijos istorijos, kada nors patikėtos popieriuje. Dabar, praėjus beveik 70 metų, galbūt atėjo laikas iš naujo įvertinti talentingą, bet nusivylusį rašytoją, kuris troško būti Marceliu Proustu, bet atsidūrė įkvėptas žiaurios, susuktos estetinės Europos tamsesnės avangardo pusės.
Kovodamas Pirmajame pasauliniame kare, jaunasis Malapartas ėmėsi žurnalistikos, kai baigėsi jo papuošta tarnyba. Kritikuodamas korumpuotus Italijos politikus ir valdančiąsias klases, „Malaparte“, kaip ir daugelį tuo metu Europoje gyvenusių žmonių, patraukė nauja ir radikali politika. Malaparte, kurį žavi valdžios idėjos, žavisi smurto grynumu ir neapykanta buržuazijai, buvo fašizmas. 1922 m. Jis dalyvavo Benito Mussolini kovo „Romoje“ metu, būdamas Nacionalinės fašistų partijos nariu, įkūrė ir parašė keletui periodinių leidinių ir laikraščių. Garbingas ir iškalbingas, gražus, protingas, elegantiškas aukščiausios kategorijos tėvelis, „Malaparte“ buvo bene pats vitrioliškiausias ir genialiausias iš „fašistinių rašiklių“. Tačiau iki Antrojo pasaulinio karo ši kažkada drąsi visuomenės veikėja buvo labai šalta.
Kai kurie stebėtojai vaizduoja Malapartą kaip skaičiuojantį oportunistą, vieną akimirką balsą palaikantį išpuolius prieš kairiosios inteligentijos atstovus, kitas įžeidinėja Hitlerį, užsimindamas apie jo moteriškas savybes. Tiesą sakant, Malapartas buvo impulsyvus, nepastovus žmogus, kuriam buvo atimta narystė partijoje ir ištremtas iš Romos. Tariamai įžeidęs Musolinį abejodamas jo pasirinktais kaklaraiščiais, taip pat daugybe viršininkų, Malaparte'as buvo patekęs į laisvą namų areštą. Kaip niekad prieštaringas, jis praleido didžiąją metų dalį trindamas pečius su aukštąja visuomene ir, nors Malapartas su pertraukomis atsidurdavo kalėjime, jis vis tiek sugebėjo pastatyti grandiozinį, dekadentinį namą ir tęsti darbą prie siurrealistinių, autobiografinių romanų. Kai karas prasidėjo, Mussolini nebuvo tikras, ką daryti su „Malaparte“. Jo neryžtingumas lemtų dviejų svarbiausių to meto literatūros kūrinių sukūrimą.
Odos įvaizdis, sutiktas su NY Books
Atsisakęs kariauti su prancūzais, Malapartas buvo išsiųstas kaip karo korespondentas į rytinį frontą. Keliaujant po Europą, rašant straipsnį po straipsnio, siaubas, kurį patyrė Malapartas, sudarė Kaputto (1944) pagrindą. Nerimą keliantis, niekinantis magiškojo realizmo kūrinys, Kaputtas yra šiurpus, sąmoningai nepatikimas reportažo kūrinys. Pirmasis žingsnis link to, ko tikėjosi jos autorius, buvo naujo pobūdžio grožinė literatūra, tai taip pat turbūt vienas didžiausių karo kaltinimų, kurį parengė XX amžiaus literatūra. Tamsiai komiškas ir nuodingas Kaputtas nepagailėjo Hitlerio, Rommelio ar net Musolinio. Tai yra žmogaus, išliejančio gąsdinimą kraštutinėje dešinėje, darbas, kurį jis taip ilgai brolizavo ir dabar niekina. Atsižvelgiant į žmogaus veidą į Antrojo pasaulinio karo ideologinį fanatizmą ir rasizmą, jo grandiozinis pristatymas daro kovas, masines žudynes ir dvikovas su lašiša dar tikresnę ir persekiojančią.
Malaparto darbas rytiniame fronte galų gale pasibaigė, kai jis nukrito prieš Josefo Goebbelso propagandos mašiną. Atsisakęs skaityti scenarijų, Malapartas teisingai numatė, kad Rusijos armija nepateks, ir buvo įsakytas atgal į Italiją. Grįžęs pažemintas Musolinis, jį suėmęs. Visą likusį karą Malaparto oficiali pozicija buvo šiek tiek dviprasmiška. Nepaisant to, kad buvo keletą kartų areštuotas, tuo metu, kai JAV pajėgos atvyko į Neapolį paskutiniais karo etapais, Malapartas galėjo laisvai prisijungti prie jų kaip ryšių palaikymo pareigūnas. Didžiausią Malaparto darbą įkvėpė būtent ši patirtis dirbant kartu su JAV armija per nuniokotą, karo nuniokotą Neapolį.
„Malaparte“ tremtyje Lipari „WikiCommons“
Pirmą kartą paskelbta Prancūzijoje 1949 m. „Oda“, „Malaparte“ kelionė per badaujantį sifiliu užkrėstą Neapolį, buvo uždrausta katalikų bažnyčios ir paties Neapolio miesto, kai po metų ji buvo paskelbta Italijoje. Pasikvietę kritikus, kurie įnešė į literatūros pasaulį kančių, gėdos ir niekinimo, daugelis manė, kad Malapartas atėmė iš savo padorumo neapoliečių. Beveik pranašiškas pasakojimas apie Ameriką, kaip pasaulyje dominuojančią galią, ir prieš metus laiko priešindamasis žiauriam moterų karui karo metu „The Skin“ žvelgia į okupacijos akis ir ieško tiesos, kad ir kokia negraži ar absurdiška būtų. Beveik svajingas mados bruožas, jis aprašo kartais fantastišką ir kartais gėdingą „Malaparte“ gyvenimo aprašymą po išsivadavimo. Apžvelgdamas subjaurotą, pavargusį Europos kraštovaizdį, su kuriuo susiduria „nekaltos“ JAV pajėgos, „Malaparte“ dekonstruoja blogio, laisvės, krikščionybės ir karo idėjas mieste, kuris tiesiogine prasme yra verčiamas parduoti savo vaikus.
Po „The Skin“ prieštaravimų ekscentriškas ir prieštaringas protas Malaparte tęsė naujų idėjų ir formų meninę veiklą. Kaip ir daugelis tų, kurie kadaise baisėjosi fašizmu, Malapartas rado paguodą kairėje, atkreipdamas dėmesį į maoizmą ir galiausiai tapdamas Italijos komunistų partijos nariu. Jis parašė pjeses, paremtas Marcelio Prousto ir Karlo Marxo gyvenimais ir idėjomis. Jis rašė, režisavo ir pelnė apdovanojimus pelniusių filmų, o iki mirties jis ketino dviračiu kirsti JAV. Pastarieji prieštaringai vertino ateistą Malapartą, kuris buvo priimtas į katalikų bažnyčią mirties patale ir palikęs dvarą Kinijos Liaudies Respublikai.
Geriausiu atveju „Malaparte“ galima laikyti ekscentrišku ideologu. Politiškai trūkstant įsitikinimų, jo įsitikinimus lengvai pakeitė obsesinis meninės raiškos siekis. Daugeliui „Malaparte“ visada atstovaus to meto avangardinių rašytojų ir menininkų, kurie užuot smerkę, o palankiai vertino totalitarizmą, išdavystę. Precedento neturinčioje politinės, ekonominės ir filosofinės įtampos eroje, kuri liudijo du globalius konfliktus, taip pat fašizmo, komunizmo ir atomazgos amžiaus augančią epochą, „Malaparte“ simpatijos išlieka kaip simbolis, rodantis, kad tiek daug inteligentija laikė kraštutinumus kaip kelią į meninio grynumo padidėjimą. Žmogus, atrodytų ir galbūt pelnytai, greičiausiai amžinai liks daugiausia anonimiška figūra, kokia šiandien yra Italijos literatūros istorijoje. Bloga sėkla, klaidinga, kaip rodo jo pasirinktas vardas, tačiau jo geriausio darbo nereikėtų pamiršti ar pamiršti. „Kaputt“ ir „The Skin“ yra ne politika, ne žanras. Tai yra žmonių žlugimo, žmogaus beprotybės dokumentai ir išlieka ryškus įspėjimas apie ekstremistinės ideologijos išpuikius.
