Lu Xun (1881–1936) buvo vardo Zhou Shuren, įtakingo kinų rašytojo, eseisto ir vertėjo, kuris paprastai laikomas „šiuolaikinės kinų literatūros tėvu“, vardas. Žinomas dėl savo satyrinių XX amžiaus pradžios Kinijos visuomenės pastebėjimų, jis garsėja kaip modernios tautinės kinų literatūros pradininkas ir buvo vienas iš svarbiausių savo laiko mąstytojų.
Lu Xun gimė Džedziango provincijoje, gerbiamos šeimos. 1893 m. Jo senelis buvo nuteistas kalėti už sukčiavimo ekspertizę, dėl kurios sumenko šeimos reputacija. Be to, jie buvo priversti mokėti reguliarius ir nesąžiningus kyšius vyriausybės pareigūnams, kad išvengtų jo senelio mirties bausmės, todėl Lu Xun buvo nusivylęs imperijos vyriausybės korupcija jauname amžiuje.
1902 m. Lu Xun išvyko į Japoniją studijuoti medicinos. Tačiau jis netrukus paliko mokyklą, skirtą atsiduoti literatūrai, manydamas, kad Kinijai reikia išgydyti ne tik jos fizines, bet ir dvasines ligas. Jis pradėjo rašyti radikaliems žurnalams, skirtiems kinų studentams Japonijoje, ir net 1906 m. Bandė pradėti savo literatūros žurnalą, nors ir nesėkmingai.
Lu Xun statula Šanchajuje | © politizatorius / Flickras
1909 m. Jis grįžo į Kiniją dėstyti ir dirbti. 1918 m. Jis išleido savo pirmąjį apsakymą „Pašėlusio žmogaus dienoraštis“. Pagal to paties pavadinimo Nikolajaus Gogolio pasakojimą, tai buvo kramtymo satyra, smerkianti tradicines konfucianistines vertybes ir išspausdinta žurnale „New Youth“, susijusiame su gegužės ketvirtuoju judėjimu, politiniu judėjimu, raginančiu sukurti naują socialinę tvarką, pagrįstą šiuolaikine, anti-tradicines ir demokratines vertybes.
Po „Beprotnamio dienoraščio“ sėkmės Lu Xun, ne visą darbo dieną dirbęs profesoriumi įvairiuose Pekino universitetuose, išvyko parašyti garsių apsakymų rinkinių „Kvietimas į ginklus“ (1923) ir „Klajojimas“ (1926). Jo įsiterpiančios istorijos, kurios daugiausia vaizdavo kinų kaimo gyvenimą XX amžiaus perversmų metu, pasmerkė šiuolaikinius socialinius papročius ir vyriausybės korupciją, taip pat prietarus, nepriteklius ir godumą, kuriuos Lu Xun matė aplinkui.
1927 m. Lu Xun dėl politinių ir asmeninių priežasčių buvo priverstas bėgti iš Pekino ir galiausiai pateko į Šanchajų. Paskutinį savo gyvenimo dešimtmetį jis nustojo rašyti grožinę literatūrą ir vietoje to skyrė laiką rusų kūrinių redagavimui, mokymui, vertimui ir satyrinių esė rašymui. Jis rašė įvairiais slapyvardžiais, nes vyriausybė uždraudė daugumą savo darbų skelbti.
Lu Xun parkas Šanchajuje | © Davidas Leo Veksleris / Flickras
Lu Xun komunistų partiją laikė vienintele Kinijos viltimi, tačiau oficialiai niekada neįstojo į šią partiją. Mirė 1936 m. Nuo tuberkuliozės. Po jo mirties Kinijos komunistinis judėjimas laikė jį socialistinio realizmo pavyzdžiu, o Mao Dzedonas pasveikino jį kaip „Kinijos kultūrinės revoliucijos vadą“. Iki šios dienos Lu Xun darbai yra plačiai mokomi ir skaitomi visoje Kinijoje.
