Wimas Delvoye nėra tik menininkas - jis yra provokatorius. Nepaprastai baisus šiuolaikinio meno pasaulis, Delvoye'o darbai dažnai yra skirti šokiruoti, pasibaisėti ir provokuoti. Belgų menininkas reguliariai perkelia savo amatų ribas, priversdamas auditorijas abejoti jo etika - jau neminint to, kaip turėtume apibrėžti „meną“. 1997 m. Delvoye pradėjo tatuiruotis gyvas kiaules Europoje - praktika, kuri, nenuostabu, sulaukė plačios gyvūnų teisių gynėjų kritikos. Atidžiau pažvelgsime į Delvoye „meno kūrinius“.
Wim Delvoye gimė 1965 m. Wervik mieste, Belgijoje. Nuo to laiko meno bendruomenėje jis yra gerai žinomas dėl savo provokuojančių darbų, kuriuose naudojama daugybė gana netradicinių medžiagų, įskaitant išmatų medžiagas. Dešimtajame dešimtmetyje Delvoye pradėjo eksperimentuoti su tatuiruočių menu; tiksliau, negyvų kiaulių odos tatuiruotė. Tačiau iki 1997 m. Menininkas perėjo prie naujos medžiagos: gyvų gyvūnų.
Naudodamas gyvų kiaulių odą kaip drobę, Delvoye sukrėtė Europos auditoriją ir supykdė gyvūnų teisių grupes visame žemyne. 2004 m. Jis nusipirko fermą nedideliame kaimelyje už Pekino, kuriame praktiškai nėra gyvūnų teisių įstatymų. Jis sistemingai kūrė naują koncepciją, kurią pavadino savo „Meno ūkiu“. Čia specialistai prižiūri jo kiaules, o menininkas jas raminamai, skutasi jų odą ir tatuiruoja. Po proceso veterinarijos gydytojai gydo savo odą, kad įsitikintų, jog jų žaizdos yra švarios ir tinkamai sudrėkinta.
Interviu prancūzų laikraščiui „Le Monde“ Delvoye paaiškino: „Aš parodau pasaulio meno kūrinius, kurie yra tokie gyvi, jie turi būti paskiepyti
.Jis gyvena, juda, mirs. Viskas yra tikra “. Pačios tatuiruotės yra paremtos Delavoye piešiniais, daugiausia remiantis Vakarų ikonografija, pavyzdžiui, „Louis Vuitton“ monograma ir „Disney“ filmų personažais. Pateikdamas šiuos ikoninius vaizdus ant kiaulienos, menininkas atima jų komercinę vertę. Jie tampa gryna puošmena - vienintelis jų tikslas yra šokiruoti.
Menininkas kiaulę laiko investicija. Kiaulių kiaulės labai vertinamos Kinijoje, todėl Delvoye tatuiruoja savo kiaules, kai jos yra jaunos. Pirkėjai gali pasirinkti iš gyvų ar taksidermomis užaugintų kiaulių; kai kurie pirkėjai nusprendžia pirkti paršelius ir leisti jiems pasenti. Kiti nusprendžia įsigyti kiaulės odą po jos mirties.
Natūralu, kad Delvoye praktika stebina gyvūnų mylėtojus visame pasaulyje. Gyvūnų teisių grupės teigia, kad kiaulės gyvena, kvėpuoja gyvūnus, kurie gali jausti skausmą. Todėl prievartinis sudėtingos tatuiruotės procesas sukelia jiems nereikalingą diskomfortą ir baimę. Delvoye skerdžia savo kiaules ne dėl jų odos, bet jis atkuria jų gyvybes kaip gyvas drobes. Jie yra skirtingos vartojimo formos gyvenime ir mirtyje objektai. Kai kurie teigia, kad tai iš tikrųjų nesiskiria nuo kiaulių derliaus nuėmimo maistui. Nepaisant to, Delvoye praeityje buvo uždrausta dalyvauti meno mugėse.
Keliose skirtingose kultūrose kiaulės yra susijusios su nešvarumais, šykštumu ir godumu. Bet Delvoye lygina juos su žmonėmis, atkreipdamas dėmesį į jų suvokiamą nuogumą ir odos struktūrą bei spalvą. Taigi nebuvo nuostaba, kai 2006 m. Menininkas tatuiruodavo jaunuolio Timo Steinerio užpakalinę dalį. Nugaros tatuiruotė beveik nebuvo šokas; meno bendruomenė pasibaisėjo tuo, kad buvo parduota. Steineris pasirašė sutartį su Vokietijos meno kolekcionieriumi ir galeristu Riku Reinkingu, sutikdamas tris kartus per metus eksponuoti savo tatuiruotę. Jam mirus, jo oda bus „nuskinta“ ir nusiųsta Reinkui, kuris įgis teisę parduoti „kūrinį“ kitam kolekcininkui.
Prieštaringos Delvoye praktikos kurį laiką liks nesutvarkytos, nes jos kvestionuoja meno etikos sudėtingumą. Tuo tarpu Delvoye ir toliau kelia nerimą meno vartotojams pasauliniu mastu.
