Įsivaizduokime Lagosą ateityje, kur kiekviena kaimynystė turi didelius dangoraižius ir „srautai“ ramiai teka po be galo išplatėjusiais kai kurių gatvių takais. Lynų vagonai tampa įprasta transporto rūšimi, o valtys vandens keliais reguliariai naudojamos. Sveiki atvykę į „Olalekan Jeyifous“ dėmesį patraukiantį, į problemą orientuotą ir nenumatytą distopinį futuristinio Lagoso vaizdavimą.
Prie Makoko krantinės stovinti improvizuota šantažo megastruktūra. / „Olalekan Jeyifous“ / Vigilism.com
„Olalekan Jeyifous“ „Improvizuotos„ Shanty “megastruktūros naudoja išgalvotų megastruktūrų vaizdus, sukonstruotus pačiomis netradiciškiausiomis formomis, kad priverstų miesto kūrėjus permąstyti urbanizaciją ir inovacijas, ypač atsižvelgiant į tai, kad jie daro įtaką mažiau privilegijuotoms Nigerijos bendruomenėms. Nigerijos menininkas ir dizaineris yra įsikūręs Brukline, Niujorke, ir turi architektūros bakalauro laipsnį. Jo atvaizduose vaizduojami fantastiški cilindriniai Lagoso pastatai, pagaminti iš medžio ir įvairių metalų lydinių, kurie, atrodo, dienos metu sunkiai sugeba net atšiauriausius saulės spindulius, bet kurie švelniai užsidega temstant.
Improvizuotos drovios mega struktūros prietemoje. / „Olalekan Jeyifous“ / Vigilism.com
„Jeyifous“ vaizdai sulieja ultramodernią architektūrą, priklausomą nuo to, kad nepastebimos išlikimo įkvėptos architektūros naujovės, matomos skurdžiose bendruomenėse visur. Rezultatai turi socialinę ir kultūrinę reikšmę, kurios neįmanoma nepaminėti šiuolaikiniame pasaulyje, apsėstoje miesto plėtros, kuri netenkina vargšų.
Patobulintos „Shanty“ megastruktūros yra kilusios iš Makoko kaimo, Lagos. Vandens bendruomenė, kuri Veneciją pavadino kur kas mažiau patrauklia antrąja puse, iš tikrųjų ji turi visas galimybes mėgdžioti garsųjį Italijos miestą. Makoko visame pasaulyje sukūrė daugybę antraščių, pabrėždamas savo socialinius ir ekonominius pažadus bei problemas. Vandens miestą sudaro lūšnynų bendruomenės ir nenuoseklios gyvenimo sąlygos, tačiau jo gyventojai vis dėlto demonstravo šokiruojantį atsparumą ir ryžtą išgyventi dėl menkų išteklių. Ypač statant plūduriuojančias konstrukcijas, kuriomis garsėja Makoko, be jų pragyvenimo šaltinių išsaugojimo ir kitos sociokultūrinės veiklos.
Futuristinis kanalo Makoko kaime vaizdas. / „Olalekan Jeyifous“ / Vigilism.com
Deja, užuot pripažinęs jų egzistavimą ir pratęsęs socialinę paramą bei plėtrą, Lagoso valstijos vyriausybė ne kartą mėgino panaikinti Makoko egzistavimą ir atitinkamai išstumti jo gyventojus. Makoko kaimas veikia kaip ir bet kuri kita Lagoso bendruomenė, nors tokias operacijas riboja tinkamos infrastruktūros nebuvimas. Makoko kaimo gyventojai turi pragyvenimo šaltinį, valdo tradicinę rinkos sistemą ir stengiasi vaikus nusiųsti į savo bendruomenių mokyklas. Ir visa tai jie ir toliau pasiekia per naujoves, kurias paskatino būtinybė, iš išorinio pasaulio teikdama mažai pagalbos arba visai jos nepateikdama.
Vandens miestui augant ir plečiantis geografijai, „Jeyifous“ siekia pelnyti matomumą ir atkreipti dėmesį į jį bei kitas bendruomenes, pavyzdžiui, Lagoso mieste, Nigerijoje ir pasaulyje. Džiaugsmingi „gėdingi“ megakonstrukcijos Makoko kaime gali būti išgalvoti kūriniai, tačiau jie yra tvirtai pagrįsti dabartine nesėkmingų pastangų suderinti tai, kas yra socialiai priimtina miesto raida, su vietomis ir žmonėmis, kurias šis reiškinys turėtų apimti, realybe.
Mega-konstrukcijos Idumotos kelyje. / „Olalekan Jeyifous“ / Vigilism.com
Kai kuriuose „Jeyifous“ darbuose, parodančiuose futuristinį Makoką, būdingos populiariosios skydinės struktūros - nors ir perdėtos architektūrinės dimensijos -, sukurtos iš skirtingų vandens bendruomenių paveikslėlių ir vaizdų derinio. Tada jis persodins šias 3D modeliuotas milžiniškas drožlių struktūras į Lagoso apylinkes, tokias kaip Lagoso sala, kur jos niekada nebus rasta.
Patobulintos „Shanty“ mega struktūros, padarytos Falomo žiedinės sankryžos srityje. / „Olalekan Jeyifous“ / Vigilism.com
Šiuo atveju tikslas yra dvejopas. Pirma, nubrėžtas vaizdas, kaip miesto plėtra atliepia ir palaiko tuos, kurie gali sau leisti dosnias nuostatas, paliekant mažiau pasisekusius vaikščioti nehigieniškoje ir neišvystytoje aplinkoje. Antra, įtraukti vargšus. Pasak Jeyifouso, pastangos iš tikrųjų yra simbiotinės naudos dalyviams. Nes kai miesto planuotojai ir vystytojai į savo projektus įtraukia neturtingas bendruomenes, tokias kaip Makoko, jie taip pat sužino apie ryškios tvarios ir novatoriškos praktikos įgyvendinimą. Tokios praktikos kaip naudingos medžiagos tvarkymas ir pakartotinis pateikimas, pagalba neoficialioms ekonominėms sistemoms, siekiant pagerinti ir geriau patenkinti jų paskirtį, taip pat išlaikyti jų kultūrinę ekosistemą.
„Olalekan Jeyifous“ ateities laguose miesto plėtra atspindėtų ne tik turtingųjų poreikius, skonį ir patogumą, bet ir tų, kurie stengiasi kurti vakuume ir sugeba egzistuoti bei palaiko save remdamiesi rezultatais, tvirtumą.
