Taslima Nasrin yra Bangladešo rašytoja, kurią savo gimtojoje šalyje privertė ištremti tiek induizmo ekstremizmas, tiek islamo terorizmas, kurią paskatino jos 1993 m. Romanas „Lajja“, kuriame buvo pavaizduotas sektantų smurtas Bangladeše.
Taslima Nasrin gyvenimą kardinaliai sutrikdė išleidusi jos romaną „Lajja“, sukėlusį protesto ir neramumų bangas, ir smurto ir bauginimo kampaniją prieš ją. Ginčai kilo dėl to, kad romane buvo vaizduojamas sektantų smurtas tarp musulmonų ir induistų Bangladeše ir ypač grafiškai pavaizduotas plačiai paplitęs induistų skerdimas po to, kai Indijoje buvo nugriautas Babri Masjid. „Lajja“, išverstas kaip „Shame“, yra literatūrinis protestas prieš didėjantį sektantų priešiškumą ir išankstinį nusistatymą, tuo metu vykusį regioną, skirtą „Indijos subkontinento žmonėms“.
1992 m. Indijos „Babri Masjid“ griovimo įvykis buvo išskirtinis, tuščiaviduris, emocijas sukeliantis įvykis, per kurį Indijoje į valdžią atėjo induistų ekstremistai, kurie baigė pasaulietinį šalies įvaizdį ir karaliavo prieš pasiskirstymą priešiškumu tarp induistų ir musulmonų. Nasreen romane šis įvykis perteiktas per Bangladešo Dutta šeimos, kuris kiekvienas skirtingai interpretuoja įvykį, objektyvą. Jie suskaidyti pagal religines, socialines ir ekonomines linijas ir yra visos Bangladešo visuomenės mikrokosmosas, kuriame griovimo klausimas tapo politine minų lauku, per kurį dideli gyventojų sluoksniai buvo poliarizuoti. Romanas abejoja Bangladešo žmonių ištikimybe, ar juos labiau domina santykinė jų sektantų bendruomenių svarba, ar jie nori išsaugoti visos Bangladešo visuomenės bendruomeniškumą ir išsaugoti savo šalies, kaip tolerantiškos ir tolerantiškos, įvaizdį. taiki tauta.
Paskelbusi „Lajja“, Taslima Nasreen pelnė islamo fundamentalistų pyktį tiek savo šalyje, tiek visame žemyne. Jos knyga buvo uždrausta Bangladeše, o prieš ją buvo išleistas Fatwa (religinis ediktas), o Bangladešo vyriausybė kaltino ją šmeiždama islamą.
Ji pabėgo iš Bangladešo, išvyko į Prancūziją ir ieškojo politinio prieglobsčio. Ji atsisakė būti gąsdinama smurto grėsmėmis ir, švelniai kalbėdama, tapo žodžio laisvės ikona. Jos drąsa, susidūrusi su tokiu plačiu pasmerkimu ir bauginimais, pavertė žmogaus teisių visame regione simboliu ir viso pasaulio žmonėms palaikė jos kovą su fundamentalizmu.
Nasreenas grįžo į subkontinentą 2004 m. Ir bandė įsikurti Kolkata, tačiau vėl buvo užpultas fundamentalistų partijų ir buvo priverstas bėgti ir grįžti į Vakarus. Tačiau ji liko nepaklusni ir grįžo į Indiją, tačiau buvo priversta įsikurti Naujajame Delyje, nes Vakarų Bengalijos vyriausybė neleis jai atvykti. Ji toliau skelbė romanus ir kritinius kūrinius bei visame pasaulyje kovojo prieš fundamentalizmą ir už žodžio laisvę.
