Mirštančiam vyrui pasiūlyta mitinė vigilija šiame elegiakiškame ir labai poetiškame Havado kūrinyje iš Tuarego skyriaus, esančio mūsų globalioje antologijoje.
Apvyniotas prieblandos toga, nuogas vyras nurimdavo. Jo suplėšyta figūra, užtaisytas žmogaus rėmas, staiga sugriuvo. Vėjas sulaikė laidus jam ant kaklo. Ir vyras buvo sučiuptas, ištrauktas, išmestas atgal, kosint ir dejuojant. Susidėvėjęs jis vėl bandė pakelti save ant alkūnių ir sunkiai iškėlė susitraukusį kūną, stuburą, ištiestą prie krūtinės, sukibęs kojas. Žingsnis į priekį, kitas atgal, ir kojos jį apleido ant veidrodinio šiukšlyno veidrodžio.
Šiltas grįžo į žemę, žmogus verkšleno.
Staiga iš šiukšlių ir į glėbį panašaus vėjo išlėkė ranka, susiraukšlėjo ir nulaužta kaip amžinojo kamščiai. Ranka uždėjo ant smunkančio vyro ranką, kai jis iškvėpė šnabždesį.
„Ne, nelieskite manęs, aš jau miręs ir nesu tuaregas, ne, aš nesu tuaregas“.
„Ak Akrabai, vargdienis tavo mamai! - pasakė balsas, tinkamas vėjo. Mano vargšas Akharabas! Aš šioje žemėje dažau tik ramybę ir net žinau kupranugario pieną, kurį jūs čiulpėte, mano Akharabai. Nejuokauk, tu esi toks susigraudinęs, kad net toks tanklaivis, kaip aš, nežino, kurio galo imtis, kad paguldytų tave ant jo nuliūdusių pečių. Nemaišykite, Akharab, kol kas aš negaliu nuimti diržų, kurie jus tvirtina iki mirties. Leisk man nuvežti tave į kraštų prieglobstį. Ten kinfolkas prižiūrės jūsų kančias. “
Ir taip dažų ir taninų dėvėti pirštai sugriebė mirštantįjį. Kulukas! Hausa kojomis nuskuta šiukšlių ir įmetė į priekį, kad išvarytų šaliklius:
„Išvažiavai, pradedu, čia ne kareivinės, nėra ko valgyti“.
Turėdamas nuolaidų visatos gabenančio jaučio guolį, jis palinkėjo, kad ant jo patektų visos įmanomos nuodai, skorpionai, raguotų viperų druskos dirvožemiai ir net sūrių vandenų kolika iš Balakos šulinių. valstybės, kurios fiksavo Sacharos ir Sachelio tautas, o pilkams iškilus - trispalvis chameleonas.
Jis slydo ant siaurų gatvių, išklotų molio konstrukcijomis, dulkių. Aharabas ant savo pečių buvo neramus kančia ir baimė. Susegta siena, vyro ūgis, atsidūrė priešais skudurą. Medienos, molio ir virvės sutvirtinimais jis apvažiavo dykumą, apraizgytą provėžomis ir visu mažu pasauliu, sėdintį, stovintį ar gulintį: vyrai, kupranugariai, asilai, slystantys virš žolės rutulio, medienos pėdos ir virvių ryšuliai, anglis, vaistinės žolelės ir kiti išgyvenimo reikmenys, kalbos, pasakojimai, poezija.
Ragmano plika koja glamonėjo žvaigždėtą žemę ir, tikrindamas smėlio ekraną virš žvaigždžių gaubiančiojo, nuliūdo:
„Akharab, nepavargink savęs, mes jau beveik ten, ši siena skirta pačiai kraštų karalystei. Ar prisimeni? Senovėje tai buvo sodas, kuriame karavanų vairuotojai ir klajokliai, eidami į turgų, paliktų savo stovus. Bet tai buvo seniai; dabar ji buvo paversta utopijų kryžkele. Čia susirenka poetai ir filosofai iš visų skrupulingų žemės tautų. “
Didžiuodamasis ir kilniai, sugrąžindamas į savo šalį tremtį, kurio nenorėtų jokia karalystė, skandalininkas peržengė virvę - vienintelius vartus, sustabdydamas skorpionų ir tarakonų lankymąsi paraštėse.
„Ar yra siela, galinti protauti, ar čia jau nėra paraščių sostinės?“
Dūmų neskaidrumas ir skardžio tamsa iš visų sąvartyno vėmtų medžiagų medžio anglies gaminių karalius Bornu atsakė virėjų lyderiui:
Ne, jūs neklydote. Jūs perkopėte per Sahelio ir Sacharos paraščių slenkstį. Čia Borno balsas sveikina jus, orūs jūsų tautų atstovai. Užimkite garbės vietą ir jūs, Arné, Bornu karaliaus kalne, nustokite sielvartauti, nes galų gale vilksite pinigines iš valstybės ausų. “
Dyderis padėjo savo krovinį prie ugnies, ant anglies maišo ir metalo laužo pagalvės. Tada jis ištiesė ranką ant klubo ir dar vieną ant savo asilo Arné rankos:
„Bornu, aš sugrąžinau dar vieną armiją, kurią norėjau ištremti mirties link. Tačiau šį kartą metalo laužą perdirba kalvis Akharabas. Radau jį numetusį ant kalvos, kuri skiria košmarą nuo kitų. “
„Tremtis Akharabas ?!“
Bornas, ranką užtemdęs saulei, lenkėsi per kūną, dabar bevaisė jėga ir protas.
„Akharabas“, jis sumurmėjo kartu su savo asilu, pakėlęs negyvąjį kūną link dangaus. Aharabai, tai dabar jūs jie susigūžę kaip skardos galas. Net anglų, italų, prancūzų ir kitų didžiųjų turkų faraonikos laikais mes niekada neturėjome armijos, kuri žmogų apkartina dėl jo odos dažų. Sahelis nebėra metamorfozės ar spalvų ir balso sintezės žemė. “
Įpykęs Bornu nežinojo, per kurį nagą įbrėžti dabartį ar kurį dantį nuplėšti ateityje, išmėginti praeities naktį.
Vėlgi jis įsikūrė Akharabas garbės vietoje.
Medžio anglies gamintojas glamonėjo randus po savo barzda, plonus briaunotus Bornu kunigaikščių veido ženklus.
„Tan-tan“, iškvieskite Foula, Fulani aviganį, kuris verčia miesto bandas ganyti, kad įspėtumėte vandens nešėją Songhai-Quench-the-World, kad jis taip pat galėtų rėkti Tamajaght-Miracle-Potion-for-Rumpled vardą. -Sielos, paraštės „Tuareg“ žolininkas. Savo ruožtu ji iškvies Amanarą, idėjų prekeivį karavaną, kuris gieda Harmatato ir siroko kojų sparnų kraštus. Ir nepamirškite pakviesti Ashamur, tuarego vaiko, kuris sugadina valstybę. Pakvieskite jį, kuris dainuoja, dainuoja ir priverčia AK mikčioti - jis sako, kad po dramblio padu yra skorpionas. Paskambink jiems visiems! “
Dyderis užlipo ant žolės krūvos. Rankomis užtemdydamas saulę, jis surišo į diržą savo sarouelio dugną ir savo boubos raukšles ir garsiai pašaukė savo pasaulį:
„Ateik mediena, anglis, rūdys, skudurai, priemonės vaistams, šienas, šienas, vanduo-vanduo ir visi kiti iš kraštų!“
Tada jis pasitraukė nuo savo piliakalnio. Bornas, atsiklaupęs, padėjo galvą į tuščią statinę ir sušuko:
O, pakraščių žmonės, tai, ką dangus šį vakarą užgriuvo ant jūsų pečių, bus ištaisyta tik vigilijoje, kurią laikė visi paraštės įgaliotiniai. Pakvieskite tuos, kurie žino, kaip paslėpti košmarus į aušras “.
Veidai, išnaikinti iš pusiau tamsos, ateina iš tigro juostos savanos ir dykumos, jų regiono slėnių, stepių, kopų ir kalnų aidų. Gerklės ir krūtinės išpūtė laidotuvių himną. Figūros išsižiojo ir šoko, plakė žemę. Kiekvienas turėjo ranką ant kito peties. Aplink Akharabo kūną virpėjo virpėjimas, kruvinas plūduras arenos centre, pynė balsų virvę ir liejo Sahelio ataudus.
- Voverė, - pasakė Bornu vaikui, - nukreipkite kvėpavimo taško nuspaudimo angos link vėjo, o jūs, paraštės atstovai, prašau, kad jūsų kalboje nebūtų tembro, kurį šios molio sienos galėtų atkartoti. Mūsų miestą pramuša ausų įdubimai ir akių ietys. “
„Šiąnakt Harmatasto salos keliauja iš Viduržemio jūros“, - atsakė voverė, butelių angą nukreipusi į Ahaggarą.
Ledus vėjas slinko šaukdamas.
"Bent jau jie bus naudingi, šie vyno buteliai iš prancūzų vado, atėjusio specialiai patarti Sahelio kariams!" - tarė Bornu, paimdamas žiupsnį uostymo.
Bet prieš įdėdamas į šnervę, jis pakėlė ranką virš paraštės. Už jo Harmattanas kaukė lėktuvų gamyklas ir kitus motorizuotus monstrus, nešančius vėjo ir dykumos gandus į tarpą tarp demijonų ir butelių.
Taip, Bornu balsas bus girdimas. Per venas ir kraują, užgniaužtą iki ašarų, jis jums pasakys: Paraščių žmonės, mes esame susirinkę stebėti Akharabo sumušto kūno, nežinomų mėsininkų darbo. Kūnai ir kaulai suklastojo jo asmenį ir pradėjo medžioklę visiems savo bičiuliams. Rytoj, kai baigs laužyti visų, kalbančių ta pačia kalba, kaip jis, nugarą, jie kreipsis į kitas paraštes
.Amanaras sakydavo, kad Sahel yra pynimo kraštas: traukite vieną siūlą, o likusieji nubus vėjyje. Bet aš, Bornu, sakau, kad tai, kas sieja Sahelio pluoštus su nevaisingais ištempimais, yra tai, kas sieja druskos malonumą su duona. Dieną, kai druska tirpsta kankintojų rankose, diena tampa duona, kurios laukai švelnėja, o laukai verčia savo nostalgiją dėl druskingo dumblo, kuriuo dykuma juos lepina. “
Songhai pritūpė ir, padėjęs alkūnės galiuką ant kelių, ore pakėlė kumštį, kad paprašytų kalbos juostos. Bornas pasiūlė jam:
„Dabar yra Tamajaght eilė, nes ji yra arčiausiai Akharab. Kalbėk, Tamajaght, panaikink mums tylą. Laiko turime nedaug, kiekvienas pakraščių kampas turi pasakyti savo mintis. “
Tamajaghtas nusimetė skarelės raukšlę ant peties. Kaklas ir stačia nugara ji atvėrė ranką, kad sugriebtų kalbos giją.
„Sienos yra fiksuoti šešėliai. Mes, pasaulio pynimo galūnės, vedame žygį, vadovaudamiesi keliais jų maniežais, kad siūtume jų raukšles. Bornu, pavadink mus tokiais, kokie esame: Visatos judesių sūkuriai. Klajokliai ne tik šiame prieblandoje, siautėjant siaubui, kai griūva stogas ir sudužo kolonos, tapo klajoklių valtimi, apimančia miestų kančias. „Bornu“, ranka, kuri apnuogino batus, kurie sutraiškė „Akharab“ kvapus lieknuose Paryžiaus požemiuose, ir vargšai lakūnai, dėvintys juos šiąnakt, tiesiog šoka iš džiaugsmo mintimi, kad galėtų įsiskolinti savo demokratinius atlyginimus. Jie yra amnezijos tiraileriai, kurie nuo motinos Sahelio iki dykumos, nuo Alžyro iki Indokinijos išplovė vietinius gyventojus. Mums keista ne jų pyktis, o mūsų vakarykštės kaimynės, kurios šiuo horizonto užtemimu ploja ir skatina juos apsiprasti ant neapdorotų klajoklių.
- O dabar, - sakė Songhai, - ar jūs iš tikrųjų tikite, kad sausra ir vaikų žiogai, ir pievos, žaliuojančios jūsų laukų, ganyklų nugarą, skelbia tai, ką Amanar vadina. „ekologinės pagundos“ karščiavimas? “
Ant kelių ar nugrimzdę, rankos ant galvos, paraštės atkartojo Songhai viename chore, virpėdamos ir pasilenkdamos į priekį ir atgal per Akharabą.
„Šios žemės užpakaliui nėra jokios naštos, išskyrus jų vėliavas ir spygliuotą vielą, kuri ją kamuoja kaip metalinė virvė aplink Akharabo kaklą. Taip, Akharabai, kiek kartų jie tave pavertė vištiena, išrauta už grifų pakelį? O paraštės, žinokite, kad ištremdami Aharabą, jie išnaikins šalies sąžinę, apiplėšė mūsų palėpę ir išplėšė mūsų sėklas, kad galėtų toliau medžioti kitus Aharabus, kurie rytoj bus tik mes. Jūs esate mes, Akharabai, ir mes esame jūs. Šok, šok su mumis dėl mūsų iššvaistytų sėklų. Ar jūsų lavono dulkės ištuštins bedugnę, kurią jie savo rankomis kasė tarp pečių ašmenų? “
Vėjas virė, pildamas savo gerklės turinį į butelius.
„Aš nesu tuaregas“, - pakartojo Akharabas, - aš jau miręs, liaukis mane žudyti.
Ne, Akharabai, tu esi tuaregas ir tu gyveni. Kadangi mes, paraščių žmonės, galime prikelti net nuolaužų ir skudurų sielas, kodėl gi mes negalėtume to padaryti dėl draugystės, kurią užantspauduoja druskos taninas ir kartaus ugnies bei prakaito dienų sula? “
- sušuko Hausa. „Žmonės, turintys dvigubų siūlių kraštus audinio gale, jūs elgiatės kaip apakintos avys. Kur yra jūsų priežastis, o kur jūs klaidinote mano - senojo skardinių ploviklio - atminties iškarpų? Koks yra mūsų vaidmuo, kai mes esame tautų paraštės, peštynės, kai mūsų tautos tampa teisėjomis, skatinančiomis pabaisas praryti kai kurias savo žarnas? Kur yra trys ritmai, kurie kažkada privertė šią šalį šokti: tai, kaip balansuoja karavanai, banguojantys iš šiaurės į pietus; piemenų, kurių fleitos plinta per savaną iš vakarų į rytus; ir trečiasis, pritraukiantis vanagus, žmones, audžiančius mintis ir giminystės ryšius, visus vėjus, visas žvaigždes ir mainus. Aš kalbu apie mus, tarpukario žmones, idėjų skandalininkus, kraštų utopistus.. “
Iš po juodais sparnais besiplečiančio kūno, pridengiančio jo kūną, Ashamuras, didžiuodamasis savo krūtine, rodė du automatus.
„Hausa, jūs sakote, kad šią šalį kadaise maitino trys maistingi vėjai. Tada kodėl mes laukiame jiems duoti raketų AKs bazookas ir visa tai, kas išspjauna priešininko tuštybę. Koks šešėlis šioje atskirtoje žemėje galėtų atgauti savo figūrą, išskyrus neaiškų chaoso diapazoną? Šiuo metu ar ateityje niekas negali egzistuoti šioje vietoje tol, kol nėra priešo taikinių
“
Įsikišęs jam į nosį alkūne, Tamajaght nutraukė Ašhaurą.
„Jūs ir jūsų broliai-ginklai sėja abscesus visur, kai kaupiatės frontuose, kur regėjimai neperžengia net jūsų avių ragų, jūs apiplėšiate tokį stiprų ir seną pasipriešinimą kaip akmenys. Ką dar jūs padarėte, bet nepaisydami savo reikalo sutvarkėte trupinius ir parduosime kovą su melsva karčema? Jūs pluša varnos, geriate erkes iš turistės, šlifuojate Marianne's ass ir darote visa galva „iki važiuoklės“, eikite praryti Dakaro ralio išmetimo vamzdžių. Netrukus būsite košeneliai, kurie apgaudys lieknos žmonijos ladybugs, ieškodami taurių tautų, kurias užmušė mangė. Už kokią kainą jūs dar kartą apsikeisite mūsų sielomis? “
- O žodžių ir brandaus amžiaus moteris, - atsakė Ashamuras, - tiesą sakant, jūs ką tik nupiešėte tai, kuo tapome per pastaruosius dvejus metus. Mes prarijome visus mišinius ir net savo vardą mes jį įsisavinome. Bet ne visų karių prekės ženklas turi būti tas pats. Aš žinau tik pasipriešinimo ir ginklų, ginklų, kuriuos plėšiau iš armijos, kalbas. Jei būčiau vaikas, gimęs ir augęs palapinėse, žinočiau, kaip dailiu kalbėjimu tau pasakyti, kaip tatuiruotę savo tautos pasididžiavimui skiriu ant jos priespaudos kaklo. “
- Tu, - tarė Tamajaghtas, - patariu išmokti užsičiaupti. Galbūt tyla apsaugos jūsų lapės galvą, kuria piktnaudžiaujama, nes tai daro jūsų broliai, prekiaujantys egzotika, kurie parduoda savo vaiduokliškas seseris.
Amanaro suragėjęs ir sausas balsas pakilo iš po šydo:
„Išardyto lavono fragmentai, ši žemė yra ne kas kita, o jos griuvėsių šešėlis, ir, nepaisant to, kokį gaisrą pasirinks amerikiečiai ir europiečiai, joks išmanus pasienio drožėjas jo neišgelbės ar nesuras stabilumo per sugadintą filtrą. apklijuotos valstybės. Ar tai būtų tiesiai aukštyn, arba aukštyn kojomis, paraštės priežastis turi tik vieną veidą - pūtiklį, suvirinantį pasaulių pluoštą. Tai šukos, surišančios dūmus, sklindančius iš senovinio briaunų pynimo. Nesu nei nusivylusio Rytų tamsos, nei patyrusio įvykio miratų pranašas. Aš esu tiesiog keltininkas, einantis tarp aršių kančių ašmenų, ir visada patariau keliautojams: kokia prasmė lupti kojas, jei galva nuniokota? Aš norėčiau naršyti svaiginančiuose viršūnėse. Pūdelių gelmės, man kyla brūkšnys, aš palieku gelbėtojams nuskendusius vandenis, sustingusius vandenyse, kuriuos jau sušvelnina ašarų pripildyti baseinai ir gailestis, kuriame jie formuojasi ištisus metus “.
Įniršis. Fury, tarsi visas septynių žemių dangus drebėtų ir griaustų į balsą dengiančius butelius.
Vėjai ir paraštės giedojo pasibaigusių visatų himną. Po netinkamo prarijimo kraujo krešulio ir jo gyvenimo srovės, Akharabas susiraukė. Didelės mečetės minarete gaidys stengėsi pakeisti dingusį mueziną, tačiau jo didvyrišką herojinę dainą užliejo grifas, kuris, kaip ir humanitarinės intervencijos slaugytoja, pasveikino pareigūną, nužudžiusį miestą, šūviais. vadovauti. Aplink Akharabą stovėjo paraštės, giedamos nakties makštyje vėl nužudytos aušros himnas.
Pasukus į rytus, ragmenai ir nutrauktos dienos gimimas buvo sumaišyti. Šviesos ir dykumos geltonas atspalvis, paskendęs Akharabo krauju. Mūsų humanitarinė slaugytoja apkabino karininką, o suskambėjęs balsas kreipėsi į Levantą:
Aš, visų pluoštų dažytojas ir skalbėjas, net ir pemzos, kurie sustabdytų mane, Akharab, išpjauti tau drobulę vienoje iš tūkstančių vėliavų, išdėstytų net šiukšlių dėžėse, pagerbti Prancūzijos ašarų ir naftos ministrą. -sąmonė -lalala-amen. Jūsų lagaminą, „Akharab“, aš dažysiu raudona ir juoda spalva ir dabar darysiu. “
Iš prancūzų kalbos išvertė Simonas Leseris su neįkainojama Christiane Fioupou pagalba. Originalas pasirodė 1994 m. Vasario mėn. Žurnalo „Le Monde Diplomatique“ numeryje. Čia jis publikuojamas autoriaus ir jo prancūzų kalbos vertėjo Hélène Claudot-Hawad sutikimu.
Perskaitykite mūsų interviu su autoriumi čia.
