„Nyepi“ arba balietiškoji tylos diena, kaip jūs galite atspėti pagal pavadinimą, yra tyliausia metų diena Balyje. Tada balianų induistai lieka namuose ir nieko nedaro, išskyrus meldimąsi, pasninką ir meditaciją.
Priešingai, prieš tai, be abejo, vyko vienas linksmiausių ir gyvybingiausių paradų saloje, nes vietiniai gyventojai po miestą vaikštinėja su beprotiškomis lėlėmis, prieš degindami jas apsivalymo rituale, o kitą dieną eidami nutildyti pasveikinti ramaus ir sąmoningo Naujųjų Metų išskirtinumo. į Balį.
Atgal prieš kelias savaites prieš šventę, jaunieji iš skirtingų banjarų (mažas tradicinis kaimynystėje įsikūręs padalinys) susirenka dirbti prie labai svarbaus projekto: sukurti ogoh-ogoh arba papier-mâché statulą, kuri bus pagrindinė naktį prieš naktį. Nyepi apsivalymo ceremonija.
Melanie van Leeuwen / © Kultūros kelionė
Kaip vaizduoja baisus ir demoniškas pasirodymas, ogoh-ogoh yra skirtas reprezentuoti blogąją dvasią ar bet kokias neigiamas jėgas, egzistuojančias šiame pasaulyje. Tai gali būti tiek išorinė, tiek vidinė neigiama energija, tokia kaip godumas, neapykanta ar pavydas.
Melanie van Leeuwen / © Kultūros kelionė
„Ogoh-ogoh“ dažniausiai gaminamas iš popieriaus plaušienos, jos pjedestalo pagrindas yra bambukas arba mediena, o skeletas - kad lėlė būtų vertikali. Šiais laikais daugelis netgi naudoja putų putplasčius, nors praktika buvo pasmerkta, nes ji nėra tokia ekologiška, kaip popierius.
Melanie van Leeuwen / © Kultūros kelionė
Po to figūros yra nutapytos kaip įmanoma tikroviškiau, papuoštos atributais ir ornamentais, kad jos atrodytų tinkamos, kad jos būtų gyvos ir šventinės.
Melanie van Leeuwen / © Kultūros kelionė
Šiais laikais daugelis net išeina iš savo kelio, norėdami padaryti geriausią ogoh-ogoh - jie lemia, kad lėlių akys ar burna pašviesės, įdėdami elektriką ir laidus.
Melanie van Leeuwen / © Kultūros kelionė
Nors ogoh-ogoh kūrimą dažniausiai vykdo balų induistai, kurie sudaro didžiąją salos gyventojų dalį, visi gali stebėti šias beprotiškas lėles ir pamatyti jas veiksme prieš Balyje vykstančią Sakos Naujųjų metų šventimo seką.
Melanie van Leeuwen / © Kultūros kelionė
Vietos jaunimas naudoja įvairias figūras, kad reprezentuotų piktąsias dvasias arba Bhuta Kala. Nuo mitinių žvėrių iki retkarčiais vykstančios šiuolaikinės pop kultūros niekšų personifikacijos, jie visi sukuria panašų įspūdį: baimingas žiaurumas.
Melanie van Leeuwen / © Kultūros kelionė
Nors kai kurie tiki senovės legenda, kuri galbūt įkvėpė šią ogoh-ogoh tradiciją, pirmasis šio festivalio, vykstančio praėjusį dešimtmetį, įrašas. Tuomet buvo inicijuotas Pengrupukano paradas su ogoh-ogoh, siekiant padėti suburti jaunus žmones į vieną jaudinantį projektą, kuris taip pat reiškė ką nors pagal Balio filosofiją ir tradicijas.
Melanie van Leeuwen / © Kultūros kelionė
Ogoh-ogoh gali būti iki penkių metrų aukščio ir vaizduoti epinius veiksmus ne tik viena figūra. Jie yra pastatyti ant platformos, kuri bus atrama, kai grupė nešios ir statys statulą aplink miestą.
Melanie van Leeuwen / © Kultūros kelionė
Atsižvelgiant į jo svorį ir dydį, vieną ogoh-ogoh gali užtrukti iki 30 žmonių. Būtina tinkama fizinė būklė ir koordinacija, nes ogoh-ogoh, kuris iš tikrųjų reiškia „purtyti“ vietinėje tarmėje, bus paryškintas ir supurtytas, o statulos atrodys dar gyvesnės.
Melanie van Leeuwen / © Kultūros kelionė
Paprastai ogoh-ogoh pirmiausia bus apvaikščioti aplink savo apylinkes, tada išrinktieji pateks į šventės centrą Puputan parke, Denpasar mieste, laikydamiesi tam tikrų taisyklių, apimančių judrias sankryžas ir gatves.
Melanie van Leeuwen / © Kultūros kelionė
Ogoh-ogoh yra ne tik tradicija, bet ir jaunimo pasididžiavimas. Kiekviena vietovė stengiasi padaryti tai, kas geriausia, ir parodyti jas prieš žiuri ir auditoriją.
Melanie van Leeuwen / © Kultūros kelionė
