Nedaug miestų, vis dar stovinčių šiandien, nukentėjo tiek, kiek Roma. Magas, potvyniai ir gaisrai nuniokojo miestą per jo 2500 metų istoriją, o jo piliečiai susidūrė su nuožmiomis ir žiauriomis invazijomis iš klastingiausių Europos valdovų. Tai nieko naujo. Matthew Kneale'o (Anglijos keleiviai, kai mes buvome romėnai) naujausiame veikale „Roma: septynių maišų istorija“ jis teigia, kad miesto neatsparumas yra jo atsparumo ir atsinaujinimo pagrindas, nes originalus šio didingo griuvėsių metropolio pagrindas yra miesto nuolatinis sunaikinimas..
Parengus knygą apie Romos santykį su karu ir taika, kyla problema, kad tai yra labai prisotinta literatūros rinka. Kaip galite rašyti apie Romą ir išvengti įprasto meniu, kaip sako Michaelas Kulikowskis, „mūšių, kovų, žmogžudysčių ir dar daugiau mūšių“? Kulikowskis apgailestauja, kad ši tropa apžvelgta SPQR: Senovės Romos istorija, ir giria jos autorę Mariją Beardą už tai, kad ji ją padidino. Kitas iššūkis - užfiksuoti daugiau nei 2500 metų istoriją mažiau nei 350 puslapių nesiremiant svarbiausių įvykių sąrašu. Nors kartais Kneale'o darbai kenčia nuo šių dviejų spąstų, iš esmės tai yra nuoširdus ir kruopštus septynių pagrindinių invazijų - jų priežasčių, siužetinių linijų ir atgarsių - suklastotas miestas, kuris šiandien yra labai garsus.
Roma: septynių maišų istorija © „Atlantic Books“
Padalijus į septynis skyrius, apimančius šiuos septynis pagrindinius maišus - galų, gotų, daugiau gotų, normanų, ispanų ir liuteronų, prancūzų, nacių -, „Kneale“ knyga veikia kaip septynių dalių trilogija, kiekviena iš jų aprašo pasakojimo lanką labiau nei lakonišką, istorinis. Visuose septyniuose skyriuose gana paprasta, tačiau labai veiksminga yra aiški pradžia, vidurys ir pabaiga.
Kiekvienas skyrius prasideda nuo to, kai artėja priešas; mes sužinojome apie ilgaplaukius, neprigludusius galus, nešiojančius „nieko, išskyrus diržą ar apsiaustą“, taip pat su utėlėmis užkrėstus ostrogotus, kurie 537 m. kovo mėn. užpūtė Romos sienas. Tada, darydamas viską, kas įmanoma, atkartoti „Google Street View“, Kneale mus nuleido dienos Romoje, užfiksuodamas socialinius, ekonominius ir politinius savo piliečių rūpesčius, taip pat reginius, garsus ir kvapus.
Nors Kneale'o rašymas dažniausiai yra proziškas ir nepretenzingas, romus Romos gyvybingumas išlindo iš puslapio pakankamai aiškiai. Mes sužinojome, kaip popiežiai XI amžiuje uždirbo pinigus iš mirusių piligrimų, kaip Ruskinas tai paskelbė „bjauria, šiukšlia, nešvaria skyle“ ir jaučiame antiprofilinio požiūrio įkarštį mieste, kuriame piliečiai turėjo pakankamai problemų sumokėti sąskaitas ir rasti kavą “.
Galiausiai mūšio lauko pragaištis ir sunaikinimas užfiksuotas, kai Kneale remiasi turimais dokumentais iš istorinių pasakojimų, meistriškai sujungdama juos tiek praskiedžiant kino puošmenas, tiek pridedant detales, skaitydamas tarp eilučių. Rezultatas yra septyni dinamiški triptikai, kurie sudaro darnų, jei šiek tiek suskaidytą, gobeleną.
Knygos susisteminimas aplink šiuos posūkius yra ne tik originalus kabliukas į monumentalią istoriją, bet ir naudingas būdas atspindėti pagrindinę Romos DNR kryptį - būtent atsparumą. Ko gero, pats įspūdingiausias „Kneale“ istorijoje yra pabrėžimas svyruojančios Romos augimo istorijoje ir nuolatinė jos kova tarp sunaikinimo ir atsinaujinimo.
Iš ne daugiau kaip 25 000 gyventojų turinčio miesto 380 m. Pr. Kr. Po septynių šimtmečių Roma išaugo į didžiausią metropolį žemėje, kuriame buvo 423 apylinkės, 856 privačios vonios ir tariamai daugiau kaip 46 000 daugiabučių, kol Alarico gotai įsiveržė į AD 408 m. Nors AD 530 m., Tik po šimtmečio, gyventojų skaičius sumažėjo iki dešimčių tūkstančių, o Roma Romoje atrodė labiau kaip distopija, nei buvo kadaise klestėjusi miesto utopija. Tačiau, kaip tvirtina Kneale, ir karas, ir taika buvo vienodai atsakingi už bendrą miesto plėtrą ir su kiekviena nugriauta plyta romėnai pastatė dar vieną, dar gražesnę ir nuoširdesnę už paskutinę. Būtent ši kovos dvasia, šis didžiuojantis atsparumas išryškėja ryškiausiai darbe ir mintis, kad Romos sunaikinimas yra ne tik išnašos, bet ir reikšmingas visos jos sukūrimo ramstis.
„Santa Maria“ Trastevere © Matthew Kneale
„Roma: septynių maišelių istorija“ ne tik siūlo istorinę istoriją, bet ir tam tikru mastu yra naudinga kaip kelionių literatūros dalis. Kneale yra gerai kylant Trastevere, kuri dabar yra viena turistiškiausių miesto apylinkių, taip pat gražių bažnyčių, esančių visoje Romoje, serijoje, pastatytoje iš nepaisant nepaprastų ir popiežių varžovų ir besikeičiančio septynių Romos kalvų kraštovaizdžio, serijoje. Rašytojas taip pat pateikia anekdotines amžinai žaliuojančių mėgstamiausių istorijų knygas: Panteoną, Šv. Petrą ir paminklą Vittorio Emanuele II, geriau žinomą savo užjaučiančiu romėnišku slapyvardžiu „Vestuvių pyragas“.
Pasibaigus „Kneale“ žodžiui, jis be paliovos juokauja: „Romėnai mėgsta niurzgėti ir dažnai skundžiasi, kad Roma yra chaotiška, kad niekas neveikia, ir giria kitas vietas.
ten, kur jie tikri, viskas yra kur kas geriau. Dar truputį subraižykite ir pamatysite, kad romėnai be galo didžiuojasi savo miestu “.
Tas pats paslėptas pasididžiavimas yra vienodai matomas Paolo Sorrentino „Oskarą“ laimėjusiame filme „La Grande Bellezza“ (kitokio pobūdžio meilės laiškas Romai), kuriame pagrindinis veikėjas Jepas, mąstantis ir nepatenkintas romanistas-cum-socialistas, ciniškai skelbia: „Traukiniai mūsų partijos yra geriausios Romoje. Jie geriausi, nes niekur neina “. Ši viena paviršutiniška ir gili linija atspindi tai, ką Kneale mato kaip esminę Romos dvilypumą. Tai didinga ir šlykštu, kyla ir krinta, keičiasi ir išlieka ta pati. Svarbiausia, kad Roma būtų atspari. Roma niekur neina.
Roma: „Matthew Kneale“ septynių maišelių istorija, „Atlantic Books“, kietas, 20 svarų sterlingų
