Dussehra žymi Navaratri, devynių dienų šventės, skirtos indų kario deivei Durgai, pabaigą. Nors šventės skiriasi kiekviename Indijos regione, didžiulė festivalio reikšmė yra nuolatinė. Tai priminimas atsikratyti blogio ir gyventi harmonijoje.
Viešpaties Ramos pergalė prieš Ravaną
Lordas Rama devynias nepertraukiamas dienas dalyvavo kovoje su demonu Ravana. Dešimtą dieną Rama sugebėjo pasiekti pergalę ir išgelbėti savo pagrobtą žmoną Sitą nuo Ravanos gniaužtų, naudodamas beždžionių armiją, kuriai vadovavo ištikimas Ramos bhaktas Hanumanas. Demono iš Lankos pabaiga yra švenčiama kaip blogio sunaikinimas iš pasaulio.
Shalu Khandelwal / © kultūros kelionė
Ravanos pavidalo deginimas
Masinių „Ravana“ paveikslų sudeginimas yra pagrindinė Dussehros švenčių dalis, ypač šiaurinėje ir vakarinėje Indijos valstijose. Manoma, kad Ravana turėjo dešimt galvų, kiekviena galva reprezentuoja vieną blogį. Demono atvaizdo sudeginimas simbolizuoja šių nuodėmių apvalymą. Kartu su Ravana pasirodo ir jo brolių Meghanada ir Kumbakaran paveikslai.
Shalu Khandelwal / © kultūros kelionė
Shalu Khandelwal / © kultūros kelionė
Deivės Durgos triumfas
Rytinėje Indijos dalyje Dussehra vadinama Vijayadashami ir švenčiama kaip diena, kai deivė Durga nugalėjo buivolų demoną Mahishasura ir grįžo į dangų. Mahishasura buvo klastingas figūrą keičiantis demonas, kurio niekas negalėjo nužudyti ir netgi buvo įveikęs dievų armiją, vadovaujamą dangaus karaliaus Indros. Kai Durga galutinai nugalėjo prieš Mahishasura, blogio pajėgos buvo išvarytos iš pasaulio.
Shalu Khandelwal / © kultūros kelionė
Naujos pradžios simbolika
Nors yra du skirtingi legendos apie du skirtingus hinduistų dievus, esmė ta pati - dorybės pergalė prieš vice. Sanskrito kalboje žodis „dus“ reiškia blogį ar nuodėmingumą, o „hara“ reiškia sunaikinimą. Taigi Dussehra reiškia taikos atkūrimą po anarchijos ir naujos teisybės eros pradžią.
Derliaus sezono pokytis
„Dusherra“ taip pat turi žemės ūkio reikšmę, nes tai signalizuoja apie žiemos atėjimą ir pasėlių sezono pasikeitimą. Maharaštros valstijoje paplitusi nuomonė, kad didžiausias regiono valdovas Šivaji pasiuntė savo karius į pagalbą ūkininkams, kad užtikrintų pakankamą maisto tiekimą. Po Dušeros šie kareiviai vėl grįš į savo karinius postus.
Shalu Khandelwal / © kultūros kelionė
Linksmi teatro spektakliai
Vienas iš Dussehros šventės akcentų daugelyje šalies rajonų yra lordo Ramos pergalės prieš Ravaną istorijos dramatizmas. Šie sceniniai spektakliai, vadinami „Ramlila“, yra paremti epine poema „Ramacharitmanas“, kurią parašė gerbiamas poetas Tulsidas. Kartais šie spektakliai gali vykti per devynias dienas, o šventuose miestuose, tokiuose kaip Varanasis, kiekvieną vakarą visą mėnesį būna „Ramlila“.
Shalu Khandelwal / © kultūros kelionė
Šventės Ramlila Maidan mieste Delyje
Jei sostinėje yra viena vieta, kur iš tikrųjų pasinerti į Dussehros festivalio dvasią, ji yra didžiulėje Ramlila Maidan aikštelėje, netoli Raudonojo forto. Teigiama, kad Mughal imperatoriaus Shaho Jahano armijoje esantys indų kareiviai atliko „Ramlila“ arti šiuolaikinės vietos. Net ir šiandien šventės „Ramlila Maidan“ yra bendruomeninės harmonijos šou, nes čia švenčia Dussehrą ir induistai, ir musulmonų menininkai, ir atlikėjai iš įvairių Indijos vietų.
Shalu Khandelwal / © kultūros kelionė
Shalu Khandelwal / © kultūros kelionė
Budizmas ir Dussehra
Trečiąjį šimtmetį Indiją valdęs Indijos imperatorius Ashoka iš Mauryan dinastijos buvo vienas iš įtakingiausių budizmo šalininkų Pietryčių Azijoje. Po budizmo karo jis smarkiai nukentėjo nuo budizmo. Budistai laikosi Dussehros tą dieną, kai Ašokas perėjo į savo religiją.
