Su fantastinėmis raganų ir fėjų, goblinų ir elfų ar didvyriškų princų ir jų piktadarių istorijomis tautosaka ir pasakos jau seniai yra įsitvirtinusi pasakojimo vaikams tradicijoje.
Šios istorijos leidžia mums ištirti tolimiausias įsivaizdavimo galimybes, tačiau kai kurios turi daugiau grėsmingų istorijų. Žemiau apžvelgiame tamsiausią kanono ištvermingiausių pasakų pusę.
Gražuolė ir pabaisa
Ši tradicinė pasaka, kurią parašė Jeanne-Marie Leprince de Beaumont, laikoma galutinia pasaka apie tai, kaip visa tai užkariauja, yra ištverminga klasika, sukūrusi operas, filmus ir balades. Tačiau „originalas“ nėra nei toks nuostabus, nei komiškas kaip vėlesnės versijos. Originaloje Belle yra bankrutavusio pirklio dukra, priešingai nei ekscentriškas išradėjas. Sidabriniai dirbiniai įspūdingoje Žvėries pilyje nei dainuoja, nei šoka. Svarbiausia, kad žvėris patiria dviejų nedorėlių seserų machinacijas. nuoskauda, o ne komiškai niūrus Gastonas, kuris yra tik „Disney“ pagražinimas. Be to, nors de Beaumont pasakojimas baigiasi laimingai, nes Belle meilė nutraukia žvėries prakeikimą, daugelyje versijų neigiama ši laiminga blogosios poros pabaiga, užuot nusprendus uždaryti istoriją su Belle, sielvartaujančiu dėl žvėries linkusios formos.
Pelenė
Ši archetipinė neteisėtos priespaudos istorija buvo iš naujo interpretuojama įvairiuose filmuose ir literatūroje ir netgi buvo naudojama psichologinėje terminologijoje. Nors pabaiga išlieka ta pati mažiau „dezinfekuotose“ kraštotyros versijose, stiklinių šlepečių buvimas išliko kaip nepaaiškinama oralinio perdavimo klaida; ankstesnėse versijose šlepetės buvo pagamintos iš voverės kailio. Kai princas ieškojo savo nemandagios meilės, jis, pasak brolių Grimmų, buvo beveik apgautas dviejų seserų, kurie abu nukirto pėdos dalis, kad tilptų į šlepetę; tik per dangiškus balandžius princas suprato, kad seserys kraujavo iš jų pačių sukeltų amputacijų. Be to, kvazi makabriškos komedijos dvasia kai kurios versijos baigiasi tuo, kad patėvių akys užkliūva tų pačių balandžių, tokiu būdu leidžiant teisingai nubausti blogį.
Varlių karalius
Neseniai pritaikyta 2009 m. „Princesė ir varlė“, originali Grimmo pasaka, deja, yra daug mažiau sentimentali ir romantiška nei šiuolaikinės jos adaptacijos. Ten, kur šiuolaikinės versijos tvirtina, kad burtą sulaužė princesės bučinys, realybė tokia, kad princo virsmą sukėlė sugedusi ir žiauri princesė, pykčio ir pasipiktinimo metu atstumianti nenusakomą varlę prie sienos. Kitos istorijos versijos netgi tvirtina, kad vietoj bučinio (ar metimo) varlė vieną naktį ramiai miegojo ant princesės pagalvės, jai (labai) nenoriai sutikus, ir to, matyt, pakako sulaužyti. jo varlę primenančios formos burtai.
Greta Samuel © Kultūros kelionė
Jonukas ir grėtutė
Bauginanti kanibalizmo ir prievartos prieš vaikus istorija, kuri veikėjams laimei pasibaigė, ši brolių Grimmų pasaka taip pat turi visus jaudinančio nuotykio vaikams elementus, įskaitant meduolių namus, kalbančias žąsis ir paslėptą lobį. Tai ne tik pasakojimas apie vyrą, priverstą palikti vaikus savo manipuliuojančios žmonos įsakymu, bet ir raganos rankose esančios Hanselio ir Gretos nelaisvės detalės (Hanselis panaudojo ankstesnės aukos kaulą apgaule savo kapitonui, pavyzdžiui, ir Gretė galiausiai įspraudusi raganą į krosnį) kelia nerimą, nes yra priversta. Kai kurie iš šių įvykių vis dar egzistuoja „išvalytose“ versijose, tačiau daugelyje jų nepaisoma niūriausių detalių, susijusių su vaikų pabėgimu iš meduolių namų.
Mažoji undinė
Dėl savo pavadinimu moteriškojo personažo, kuris tapo Danijos orientyru (statulos pavidalu), originali Hanso Christiano Anderseno pasaka yra viena tragiškiausių iš visų pasakų kanono istorijų. Skirtingai nuo labiau vaikams pritaikytų versijų, kuriose mažoji undinė vejasi ir randa savo laimę, originaliai undinei niekada nepavyksta išgauti princo meilės. Tačiau, skirtingai nuo tamsesnio ir ciniškesnio atspalvio, atskleisto kituose folkloruose, originalioje „Mažosios undinės“ pasakoje parodytas atlygis, atsirandantis dėl pasiaukojimo, nes ji undinė pasirenka tapti jūros putomis, o ne nužudyti vyrą, užsitarnavusią nepataisomą meilę. Tiek širdį daužanti, tiek pakili, „Mažoji undinė“ yra sudėtingas klausimų, susijusių su socialine klase ir pasmerktųjų siekiais, tyrimas.
Batuotas katinas
Laikomas vienu mylimiausių grožinės fantastikos patelių, „Puss-in-Boots“ labiau garsėja savo greitu sąmojingumu ir įniršiu, o ne folkloru, kuriame jis veikė kaip pagrindinis veikėjas. Užuot tiesiog buvęs antropomorfine katė, turinčia nereikalingą odinių dirbinių pamėgdžiojimo būdą, Pussas iš tikrųjų yra tingus, klastingas ir greitas padaras, kuris savo viliojimu, žavesiu ir išradingumu pagrobė savo šeimininką šlovei ir likimui ir įsigijo jam princesės nuotaką, pilį ir nesuskaičiuojamus turtus, kad likusį gyvenimą galėtų prabangiai gyventi. Nepaisant žaibiško ir šiek tiek optimistiško požiūrio į gyvenimą, šio protingo katės metodai pasižymi tam tikru Machiavelio negailestingumu, ir jis, atrodo, skatina maksimaliai teigti, kad „galai pateisina priemones“, net jei rezultatai yra gana nemalonūs.
Greta Samuel © Kultūros kelionė
Rapunzelis
Ši vokiška pasaka bėgant metams tapo labai žavi (ir parodijuojama), kai posakis „Rapunzel, Rapunzel, nuleisk plaukus“ tapo per daug įsimenamas. Tačiau laiminga pora turėjo ištverti daug daugiau išbandymų ir kančių, nei atrodo iš pradžių, nes jie buvo suvienyti tik po to, kai Rapunzel, būdama nėščia ir vieniša, buvo išmesta į dykumą pasipiktinusios raganos, o kunigaikštis buvo apakintas, nukritęs. iš bokšto ir į žaibiškus sprogdinimus apačioje. Yra dar ciniškiausių pasakojimo variantų. Jų metu nėščia Rapunzel apleista ir pamiršta princo, kuris niekada neketino jos tuoktis. Manoma, kad ši versija buvo skirta kaip atsargi pasaka apie gundymo pavojus.
Raudonkepuraitė
„Red Riding Hood“ kraštotyra buvo pakeista tiek daug, kad sunku išsiaiškinti, kuri yra „ankstyviausia“ versija. Nors labiausiai išnaikintos versijos vilką kaip alegoriją naudoja tik perspėjimui nesikalbėti su nepažįstamais žmonėmis, keli tamsesni pasakojimai rodo žiaurų ir destruktyvų sluoksnį po pradine fanera. Vienoje versijoje nurodoma, kad vilkas ir močiutė yra tas pats asmuo, kitoje užsimenama apie „Red Riding Hood“, kad jis maloniai leidžia valgyti močiutę prieš nužudydamas vilką, kad galėtų pasisavinti močiutės turtą. Vis dėlto labiausiai nerimą kelia tikriausia versija, kad užuomazga apie gyvastingumą, kurioje Raudonasis kapucinas naudoja savo kūną, norėdamas išgelbėti save nuo mirties, taip išnaudodamas savo „meilę“ vilkui ant tų pačių lapų, ant kurių buvo nužudyta jos močiutė.
Miegančioji gražuolė
Su prielaida, kuri jau yra keista ir menkai trikdanti, daugelis „Miegančiojo grožio“ versijų iš tikrųjų baigiasi laimingai, nes burtą nutraukia tikras meilės bučinys. Tačiau Charleso Perraulto versija siūlo keistą papildymą, teigiantį, kad princo motina yra oversija, linkusi praryti mažus vaikus. Miegančioji Perrault gražuolė ir jos vaikai siaurai pabėgo išvirti ir valgyti, nes laiku sugrąžina vyrą ir maloniai palaiko rūmų tarnautoją. Vis dėlto labiausiai nerimą keliantis pasakojimas yra tas, kuriame princas, sužavėtas miegančios princesės grožio, puola ją miegodamas. Princesė atsibunda, pagimdžiusi dvynukus, tačiau princo jau seniai nebėra.
Greta Samuel © Kultūros kelionė
