Mes visi matėme hipsterio estetiką. Jis įsiskverbia į pažangiausių technologijų pradedančiųjų įmonių biurų erdves, nustato madingiausių pasaulio restoranų standartą ir tarnauja kaip pavyzdys ieškoti prabangiausių ir vidutinės klasės miesto būstų. Iš esmės tai yra estetinis „dramblys kambaryje“, tyliai gurkšnodamas savo sojos macchiato ir laukdamas, kol pastebėsite jo visur esmę. Tačiau ką tiksliai ši tendencija sako apie mūsų kolektyvinę sąmonę? Ar mūsų dizaino pasirinkimas reiškia ką nors gilesnio apie šiuolaikinės visuomenės būklę?
Taigi, kai kaimynystė gali apibūdinti tam tikrą gyvenimo būdą (tarkime, pavyzdžiui, Bruklino „Greenpoint“ kaimynystėje, palyginti su „East Flatbush“), jo dizaino pasirinkimas žymi konkrečią mąstyseną, net jei ji yra kurta. Šis visame pasaulyje egzistuojantis dekoras iš tikrųjų yra subtilus skandinaviškojo minimalizmo (švarios linijos ir nutildyti tonai) ir pramoninių bruožų (plytų, stiklo ir metalo) derinys su amatininko stiliumi. Naujame „The Guardian“ paskelbtame straipsnyje rašytojas Kyle'as Chayka aptaria „hipsterio-estetikos“ vienodumą ir apgailestauja dėl jo redukcionizmo kaip „apsėstas paviršutiniškos istorijos prasmės ir pramoninių mašinų liekanų“. Jis galbūt teisus, tačiau vis tiek išlieka klausimas: kodėl mes tokie apsėstas šios estetikos? Tikrai ne visi esame paviršutiniški zombiai, linkę į gentrifikaciją
.
Apsvarstykite pagrindinius skandinaviškojo minimalizmo bruožus: tiesias, švarias linijas; neįvertinti, ekologiški baldai; atviros, oro erdvės; o svarbiausia - kiekvieno objekto naudingumo jausmas. Patiems objektams būdingas nesvarumas, kuris parodo mobilumo svarbą: gebėjimas laisvai judėti pagal mūsų norus, be vargo persikelti, pakeisti darbus, išradinėti save ir greitai prisitaikyti.
Tam tikra laisvė išryškėja minimalistiniuose dizainuose ir nestipriai apšviestose gyvenamosiose erdvėse. Pirmenybė šiai atmosferai gali reikšti visuomenės poreikį sumenkinti protą / kūną / dvasią ir atsisakyti esminių dalykų, ypač atsižvelgiant į prašmatnų, įkyrų kasdienio gyvenimo pobūdį. Visuomenė trokšta, kad lentelė būtų rasa - ar bent jau iliuzija - ir tai parodo.
Dabar apsvarstykite estetinio „Hipster“ ypatybes: metalo dirbinius, betonines ar nebaigtas medines grindis ir neapšviestas plytas, pramoninius vamzdynus ir lemputes. Iš to galima susidaryti įspūdį apie mūsų neapdorotą, šiek tiek prieštaringą prigimtį. Iš esmės sakoma, kad mes statome naujus dalykus, naudodamiesi senais būdais, ir, nors mes dar nesame „gatavas“ produktas, mes jo pasiekiame. Esame pažeidžiami, bet su kraštu.
Naudingumas: funkcija dėl per didelio jausmo
Praktiniame lygmenyje minimalizmas reiškia mažesnį griozdiškumą, kuris suteikia daugiau laisvės sutelkti dėmesį į visus kitus dalykus, kurie užima mūsų dienas. Objektai yra naudingi ir nėra tik dekoratyvūs; jei objektas neveikia, išmeskite jį. Net močiutė keičia savo dulkėtas porceliano lėlių spinteles į minimalias lentynų dalis, o sunkios Viktorijos laikų baldų ir „Hodgepodge“ dekoro dienos yra seniai praėjusios.
Panašu, kad dauguma viduriniosios klasės atstovų atmeta netvarką ir parklupo. Sutrikimas? Kiekviena namuose (ar net biure) esanti relikvija, žetonas ir daiktas pridedami prie atminties. Ar mes turime išmesti savo istorijas vardan naudingumo? Galbūt. Švarus dekoratyvinis skalūnas niekada nepakenks.
Sąmoningai ar kitaip, mūsų vertybių sistemos atsiskleidžia estetiškai, tarsi pasaulis sakytų: mums nereikia dalykų, mums reikia idėjų. Mums reikia funkcionalumo, mums reikia našumo. Pagrindinei komunikacijos priemonei reikia technologijų (pagalvokite „WiFi“, nuotolinį darbą, tarptautinius susitikimus), todėl estetinės atvirumo savybės atrodo gana tinkamos. „Panašumas“, kurio Chayka apgailestauja (vėlgi, teisingai), turbūt rodo mūsų kartų įtraukimą į globalią bendruomenę ir jausmo funkcijos mantrą.
Taigi ar mes planuojame asmenines savybes, kurias norėtume panaudoti, parodyti ar paslėpti? Postuliuoti gali tik filosofai ir psichologai. Bet apie tai tikrai smagu galvoti.
