Vienas iš frankofoniškos kultūros judėjimo „Négritude“ įkūrėjų, Aimé Césaire buvo novatoriškas rašytojas ir politikas, savo gyvenimą paskyręs kovai su kolonializmo nelygybe. Jo kultūrinis, politinis ir literatūrinis palikimas akivaizdus visame pokolonijiniame pasaulyje, bet ypač Martinikoje, kur jis teisingai paskelbtas nacionaliniu didvyriu.
Aimé Césaire darbai
„Saugokitės, mano kūnas ir siela, visų pirma saugokitės sukryžiavę rankas ir prisiimdami sterilų žiūrovo požiūrį, nes gyvenimas nėra spektaklis, sielvarto jūra nėra proscentis, o apraudojantis žmogus - ne šokis turėti'
Grįžimo į gimtąją žemę užrašų knygelė
Aimé Césaire kūrinių kanonas suformuluoja žmogaus orumo ir kultūrinės lygybės sampratą, kuri suformuotų postkolonijinį literatūrinį kraštovaizdį. Jo įtaka siekė toli už gimtojo Martinikos krantų ir atsispindėjo kolonizuotų tautų darbuose visoje Afrikoje ir pasaulyje. Jo darbai yra vieni iš pirmųjų frankofonijos srityje, kurie „atsisako“ prieš kolonizaciją tiek dėl aiškios politinės ir ekonominės formos, tiek dėl įžūlesnio kultūrinio ir socialinio poveikio. Césaire'as pasisavino terminą „négritude“ - tai priemonė pažymėti kolonizuotų žmonių kultūrines šaknis ir paskelbti juodosios kultūros vienybę bei menkumą, kartu pripažįstant juodaodžių individualumą platesniame kolonijinio gyvenimo spektre. Kaip sakė pats Césaire'as, Négritude buvo „paprastas fakto, kad juodasis, pripažinimas, šio fakto ir mūsų likimo kaip juodų, mūsų istorijos ir kultūros pripažinimas“. Suformuluotas šis, atrodytų, paprastas asmeninio žmoniškumo ir apsisprendimo pasiūlymas turėjo atgarsį visoje kultūros ir socialinėje srityje XX amžiaus viduryje, ypač frankofonijos pasaulyje.
„Mano aplaidumas nėra akmuo
nei kurtumas neaplenkė dienos audros
mano negritude nėra baltas negyvo vandens taškas
ant negyvos žemės akies
mano negritude nėra nei bokštas, nei katedra
jis pasineria į raudoną dirvos minkštimą
jis pasinėręs į juodinantį dangaus kūną
mano negritude mįslės su skylėmis
tankus kančios kantrybės kančia “.
Grįžimas į mano gimtąją žemę
Césaire gimė 1913 m. Basse-Pointe šiaurinėje Martinikos dalyje, mieste, kurį persekiojo ugnikalnio išsiveržimas, kuris prieš septynerius metus nusiaubė salą. Skurdas, apėmęs jo gimtąjį miestą, turės ilgalaikę įtaką Césaire'ui per visą jo karjerą, kaip ir smurtinio sunaikinimo, lydėjusio ugnikalnį, vaizdai. Jo mokymasis naujojoje sostinėje Fort-de-France taip pat paliko ilgalaikę įtaką Césaire'io tapatumui, kurio dvilypumas bus nagrinėjamas per jo vėlesnę poeziją. Césaire'as, atsidūręs klasikinėje savo mokyklos prancūzų poezijoje ir gatvėse sklindančioje Vakarų Afrikos žodinėje tradicijoje, patyrė kultūrinę dialektiką, apibrėžiančią kolonizuotų žmonių gyvenimą.
Césaire'as laimėjo stipendiją studijuoti Paryžiuje ir 1931 m., Būdamas 18 metų, paliko Martiniką. Paryžiuje jis pasinervins į kairiojo kranto intelektualinį ir akademinį potraukį ir įsitrauks į vis dažnesnes diskusijas dėl afrikietiškos tapatybės ir kolonizuotų tautų apsisprendimo.. Kartu su senegaliečių Léopold Sédar Senghor ir prancūzų gajanų Léon-Gontran Damas jis įkūrė žurnalą „L'Etudiant Noir“ („Juodoji studentė“), kuris pradės formuoti Negritude judėjimo šaknis. Jis taip pat pradėjo kurti poemą „Cahier d'un retour au pays natal“ (1939 m.; Išversta kaip „Sugrįžimas į mano gimtąją žemę“, 1969 m.), Kuri pirmą kartą paaiškintų jo juodosios kultūros sampratą ir būtų kertinis akmuo postkolonialiniam literatūra frankofonijos pasaulyje.
„Viskas, ko norėčiau
yra atsakyti į visuotinį alkį
visuotinis troškulys
paskirti šią unikalią lenktynę nemokamai
gaminti iš savo įtemptų intarpų
vaisių sultingumas.
Pažiūrėk. Mūsų rankų medis skirtas visiems “.
Grįžimas į mano gimtąją žemę
Grįžimas į mano gimtąją žemę buvo galingas Césaire'o ketinimų pareiškimas, kuris paneigė kolonijinę juodosios kultūros sampratą ir paaiškino istorinės juodosios kultūrinės tapatybės viziją, besitęsiančią visame kolonijiniame pasaulyje. Nors eilėraštis tuo pat metu yra pasipiktinęs ir veržlus protestas, jis taip pat leidžia pajusti lyrišką grožį ir paliesti siurrealizmą. Iš tiesų, siurrealistas André Bretonas, kuriam Césaire'as susižadėjo su Paryžiumi, sugrįžimą į mano gimtąją žemę vadins „didžiausiu šių laikų lyrišku paminklu“, ir būtent šie siurrealizmo įsiveržimai iškelia eilėraštį aukščiau politinio dokumento lygio, kad būtų kažkas daugiau dviprasmiškas ir gilus.
Césaire'as tolimesniais metais suformuluos savo antikolonijinę nuotaiką, per kurią grįžo į Martiniką ir ėmėsi dėstymo, prieš pradėdamas politinę karjerą kaip Fort-de-France meras ir vėliau Prancūzijos nacionalinės asamblėjos pavaduotojas. Jis centriniu mastu dalyvautų kuriant departamentų skyrimą, kuris suteikė Prancūzijos užjūrio teritorijoms didesnę galią, tačiau bus kritikuojamas dėl to, kad neskatina tolesnės decentralizacijos. Jis taip pat buvo kritikuojamas dėl to, kad nesiėmė savo Négritude idealo toliau ir rašė prancūzų, o ne kreolų kalba.
Nors šie prieštaravimai pakenkė jo vėlesniam gyvenimui, jo įtakos mastas nebuvo menkas, o jaunesni mokiniai, tokie kaip Franzas Fanonas (kurį asmeniškai mokė Césaire'as), perkels jo idėjas į naują akademinę ir kultūrinę aplinką. Jam mirus 2008 m., Jo palikimas buvo pagerbtas visame pasaulyje, ypač frankofoniškose šalyse, kur jo įtaka buvo jaučiama ryškiausiai. Jo supratimas apie įgimtą Afrikos patirties vienybę ir juodosios kultūros reljefo nustatymas frankofonų pasaulyje buvo radikalus literatūrinio sukilimo kūrinys. Césaire'as rašė iš kolonizuoto savęs pozicijos ir savo tapatybę nustatė susijusių kultūrinių įtakų ir represijų ryšyje. Šis sudėtingas kolonizuotų žmonių tapatybės formulavimas turbūt trumpiausiai išreiškiamas perskaičius Caliban'o kalbą iš Shakespeare'o „The Tempest“ (Une Tempête, paskelbta 1969 m.):
„Prospero“, tu esi iliuzijų meistras.
Melas yra jūsų prekės ženklas.
Ir tu man tiek daug meluoji
(melavo apie pasaulį, melavo apie mane)
kad jūs baigėte mane primesti
savęs įvaizdis.
neišsivysčiusi, tu mane vadini nepilnaverčiu, Būtent taip jūs privertėte mane pamatyti save
Aš nekenčiu to įvaizdžio! Dar daugiau - tai melas!
Bet dabar aš tave pažįstu, senas vėžys,
ir aš taip pat pažįstu save “.
Une Tempête
Žiūrėkite dokumentinį filmą apie Aimé Césaire:
