Džekas „The Ripper“: kertant faktą ir fantaziją. Daugiau nei 100 metų tyrinėtojai bandė nustatyti garsųjį Londono serijinį žudiką. Vėlyvosios Viktorijos epochos poetai, aktoriai ir dainininkai pakaitomis apkaltinti „ripperologų“, galutinai išsprendus paslaptį. Jacko Ripperio veidą atkūrėme šimtu skirtingų būdų, pradedant literatūra ir baigiant televizija, pasinerdami į mūsų šiuolaikinę kultūrą. Kodėl mes taip apsėstas Jacko Ripperio?
Londono „Spitalfields“ parduotuvių alėja © terrencechisholm / Flickr
Whitechapel žmogžudystės
1880-aisiais Londono East End buvo nelegalios ir amoralios veiklos židinys. Didelis skurdas privertė daugelį prie alkoholio, smurto, vagysčių ar prostitucijos, todėl ši teritorija buvo laikoma viena pavojingiausių Londone. Tik 1888 m., Kai buvo įvykdyta pirmoji iš vienuolikos žmogžudysčių, valdžia iš tikrųjų pradėjo atkreipti dėmesį į situaciją rajone.
1888–1891 m. Buvo nužudyta vienuolika moterų, visos sekso paslaugų teikėjos veikė Whitechapel srityje. Per visą istoriją Jackas Ripperis buvo kaltinamas visų jų nužudymu; tačiau su bet kokiu tikrumu jam gali būti priskirti tik penki.
Mary Ann Nichols mirties nuotrauka © Autorius nežinomas / WikiCommons
Kanoninis penketukas
Penkios šio siaubingo nusikaltimo aukos dažnai pamirštos pasivaikščiojimo turtuose „Ripper“ metu ir sensacingai išgalvotame paslaptingo žudiko poilsiui. Tos moterys, kurias nužudė tas pats žudikas, (gana kliniškai) vadinamos „kanoniniu penketuku“: Mary Ann Nichols, Annie Chapman, Elizabeth Stride, Catherine Eddowes ir Mary Jane Kelly. Nors Džekas Ripperis, kokį mes jį šiandien pažįstame, niekada neegzistavo, šios moterys taip elgėsi.
„Prostitutės“ yra identifikatorius, kurį pasaulis prisimena, kai jis bando atskirti geras merginas nuo blogų: tas, kurios nutinka šiurpios, ir saugios. Bet šios moterys taip pat buvo motinos, žmonos ir dukros. Jie dirbo namų tarnais ir siuvėjais, rinko apynius ir gyveno kotedžuose, užeigos namuose ir darbo namuose. Tai buvo moterys, nukentėjusios dėl sunkių aplinkybių; tai buvo moterys, kurias visuomenė nuleido.
1888 m. Spalio 16 d. Metropoliteno policijos tarnybai išsiųstas laiškas „Iš pragaro“ © Autorius nežinomas / WikiCommons
Deja, jie taip pat tapo „Ripper“ istorijos folkloro dalimi. Susibūrę jie tampa anonimiški, simbolizuojantys tai, ką turėjo omenyje „The Ripper“ pasakojimo mitologija: perspėjimas Londono moterims elgtis ir nevėluoti. Žiniasklaidos nuojauta sukėlė ir skatino baimę, atkartodama grafines plyšių gerklės detales, sugadintus pilvus ir trūkstamus organus. Džekas Ripperis tapo burmistru, kuris Londone persekiojo ilgą laiką po to, kai baigėsi jo dvylikos savaičių žudynių šėlsmas.
Iliustruotosios policijos naujienos, 1888 m. © Autorius nežinomas / WikiCommons
Žudikas
Tuo metu tirianti policija turėjo daug įtariamųjų, pradedant mokyklų šeimininkais ir baigiant Rusijos bendražygiais, jie niekada nė vienam iš jų nebuvo pareiškę oficialių kaltinimų. Žiniasklaidos nuojauta sukėlė daugybę neoficialių, visuomenės įtariamųjų ir policijai buvo nusiųsta šimtai „žudiko“ laiškų. Daugelis šių laiškų buvo laikomi apgaulingais, daugiausia iš žurnalistų, bandančių sukurti istoriją; nors liūdnai pagarsėjusiame laiške „Iš pragaro“ buvo pusė žmogaus inksto, tariamai iš Catherine Eddowes, ir jis laikomas tikru žudiko pranešimu. Kiek šis garsenybių dėmesys paskatino žudiką, o kiek iš jo sukūrė kopijavimo atakas?
Nepatenkintas visuomenės smalsumas sukėlė „ripperologų“ kartas, pasiryžusias išspręsti šimtametes žmogžudystes. Jau nebekalbama apie teisingumą aukoms ar būsimo nusikaltimo prevenciją: tai grynas morbiškas smalsumas. Buvo pareikšta, kad Džekas Ripperis buvo buvęs ministras pirmininkas Williamas Gladstone'as, karalienės Viktorijos anūkas princas Albertas Viktoras ir net autorius Lewis Carroll. Visai neseniai mokytojas iš Australijos tvirtino, kad Džekas Ripperis buvo poetas Pranciškus Thompsonas. Ar kada nors paieška tikrai baigsis? Paprastai Ripperis vaizduojamas kaip pasiturintis džentelmenas - viršutinės skrybėlės ir uodegos -, nors iš tikrųjų jis greičiausiai buvo Whitechapel vietovės vietinis asmuo, susipažinęs su prostitutėmis ir nuskurdusiomis lūšnomis.
„Neatsisakymo priežastis“ Puncho animacinis filmas, vaizduojantis Džeką Ripperį 1888 m. © John Tenniel / WikiCommons
„The Ripper“ šiandien
Džekas Ripperis yra įsitvirtinęs Londono istorijoje: pradedant kelionėmis pėsčiomis ir baigiant knygomis, Londonas mini savo liūdniausią ir paslaptingiausią serijinį žudiką. Visai neseniai Kabelių gatvėje 12 atidarė „Jack the Ripper“ muziejų. Iš pradžių erdvė buvo pristatyta kaip Moterų istorijos muziejus, kad papasakotų neatstovaujamas Londono moterų istorijas. Vietoje to, buvo atidarytas muziejus, pavadintas vieno garsiausių pasaulyje moterų žudikų vardu. Muziejaus protestai dėl jo atidarymo ir prieštaringai vertinama Helovino viešųjų ryšių kampanija („pasiimk selfį su negyvos moters vaškiniu dirbiniu!“) Kalbėjo apie šią veidmainystę. Nors muziejus teigia pasakojęs istoriją iš aukų perspektyvos, ar tai gali būti kas nors daugiau nei sensacionalizmo praraja, kai jų žudiko slapyvardis yra virš durų?
Kodėl mes vis dar kalbame apie Jacką Ripperį? Kiek tai kenkia aukų atminimui, kai kalbame apie fantazijas, o ne faktus? Kiek žalos padaro šlovinant ir įamžinant serijinį žudiką, užuot smerkiant smurto prieš moteris kultūrą?
Tai gali jausti smalsumą; tai gali atrodyti kaip nuostabu; bet realybė tokia, kad esame apsvaigę nuo Džeko Ripperio idėjos.
