Audringa Rytų Timoro istorija padarė didelę įtaką šalies kultūros produkcijai, ir niekur tai nėra akivaizdu daugiau nei savitas gatvės menas ir grafiti, kuriuos gamino Rytų Timoro menininkai. Chrisas Parkinsonas praleido ketverius metus dokumentuodamas šį meną ir jo vaizdavimą apie kintantį politinį kontekstą, kurio rezultatas buvo knyga „Peace of Wall - Street Art from East Timor“.
Paaiškinkite mums, kaip prasidėjo „Taikos sienos“ projektas ir kas jus iš pradžių patraukė link Rytų Timoro.
Tai, kas vyko ant Rytų Timoro sienų, buvo įtikinama. Aš tikrai jaučiau, kad tai žavi istoriškai ir kūrybingai. Aš buvau grįžęs iš Australijos nuo 2001 m., Dėstydamas anglų kalbą Ainaro rajono mokyklose. Baigiau studijas ir 2004 m. Grįžau pagal savanorių programą, vykdomą per Australijos vyriausybę. Buvau sužavėta ir pasilikau kitus ketverius metus. Tikrai pradėjau atpažinti pasakojimą, kuris užklupo šalies paviršių, kai pirmą kartą nusileidau.
Tuo metu aš dirbau filmuose su džentelmenu, vardu Max Stahl. Maksas šalyje buvo įkūręs garso ir vaizdo archyvų centrą. Jis buvo atsakingas už tarptautinį objektyvą, pateiktą dėl Rytų Timoro ir Indonezijos konflikto 1993–1994 m.
Dirbome su iki penkiasdešimt Timoro studentų, atlikdami įvairius vaizdo vaidmenis, kurdami filmus apie sveikatą, tautybę, aplinką ir pan. Būtent ieškodamas visų kitų istorijų gatvės menas atitraukė mano akis į sienas. Tautos, besitraukiančios iš priespaudos, aplinkoje, ji turėjo sąžiningumo ir skubumo, kuris buvo mįslingas ir gilus. Tai nebuvo tarpasmeninis bendravimas, atitraukiantis laiko sluoksnius. Tai buvo daug šlifavimo ir nuolaidumas. Tai buvo mįslė; intriguojantis praeities, dabarties ir ateities suartėjimas. Aš pradėjau viską fotografuoti, slidinėti gatvėmis ir domėtis turiniu ir kontekstu. Tada aš persikėliau į Melburną 2008 m. Ir susitikau su Martinu Hughesu, kuris išleido kolekciją „Peace of Wall: Street Art“ iš Rytų Timoro. Tai juggernaut, kuris tęsiasi iki šiol įvairiomis išgalėmis.
Iš jūsų darbų atrodo, kad gatvės menas Rytų Timore grįžo prie labiau tradicinių socialinių ir istorinių pokyčių dokumentavimo viešame forume šaknų. Kaip gatvės menas Rytų Timore susijęs su pokyčiais jos visuomenėje?
Manau, kad tai labai reaguoja. Turėjau nuostabų pokalbį su savo drauge Mely Diase, timorų dailininku, vis labiau pabrėžiančiu jo meną ir kūrybą. „Problemos kyla, - sako jis, - kai viskas ramu; kai turite tvarkyti savo kambarį, kai turite palaikyti įprastą blah blah blah. Bet menas yra apie tai, kad jis būtų garsus. Kalbama apie konfliktą. Tai reiškia, kad reikia atsakyti, o jei tu tyliai, niekas negirdi tavo atsakymo, ir, norėdamas skirtis, visi turi išgirsti tavo atsakymą “. Gatvės menas Rytų Timore yra puikus reaguojančių ženklų darybos pobūdis, ir tai yra tas triukšmas, kurį nurodo Mely; poreikis šaukti ir varžytis; būdingas skubumas ieškant ir tvirtinant tapatybę.
Timoro menininkai nežiūri į pasaulį kito svarbaus dalyko. Jie žvelgia tiesiai į savo istorijų rezervuarus, savo istorijas, išgyvenimus ir jų egzistavimo iššūkius bei neteisybes. Tai, kas tada sukuriama, yra dialogas, peržengiantis painų graffiti ar gatvės meno subkultūrinį bendravimą, kuris kartais gali būti toks izoliuotas. Šalies žmonėms tai tampa dar svarbesniu dalyku. Tam tikra prasme tai tampa jų alternatyviomis ir nemokamomis dienos naujienomis.
Manau, kad jos judėjimas per Rytų Timoro istoriją atspindi šalies nepriklausomybės siekių sudėtingumą ir dramą. Tai baigėsi nuo besitęsiančio susirašinėjimo per pasipriešinimą, kaltinimų kalėjimais per visą okupaciją, populiariomis Indonezijos kultūrinėmis nuorodomis per siaurą laikotarpį nuo okupacijos iki nepriklausomybės, ir ji buvo liepsnojanti, meniška, kritiška, užimta, taiki ir labai, labai viltinga.
Tai scena, kuri vėl tvirtina save kaip tapatybės ženklą ir toliau skleidžia teigiamas reprezentacijas ir žinutes visoje šalyje, kritikuojančias, konfliktuojančias ir absoliučiai susiduriančias su šių dienų politika. Socialiniu požiūriu menininkai ir toliau ginčija šalies istorijos ir šiuolaikinės kultūros vaizdus. Menininkai nuolatos nesilaiko normos ir siūlo platų supratimą apie socialinę ir žmogiškąją šalies būklę.
Kaip nuo nepriklausomybės išsivystė šiuolaikinė Rytų Timoro kultūros išvada? Ar šalia gatvės meno yra ir kitų kultūrinių judėjimų, kurie šalies žmonėms suteikia naują išraišką?
Kultūrinė raiška - visa kultūros idėja - Rytų Timore yra gausiai išdėstyta, praktikuojama, reklamuojama ir gyvena žmonėms. Šios kultūros perdavimo įrankiai - iš tikrųjų estetiniai rezultatai - konkuruoja su daugeliu plėtros darbotvarkių. Manau, kad šiuolaikinė Rytų Timoro kultūros išeitis visiškai atmeta lūkesčius to, ko galima tikėtis iš šalies, kuriai tik 11 metų skiriama nepriklausomybė.
Tekstilė, ceremonija, muzika, šokiai, teatras, vaizduojamasis menas, fotografija - visi šie dalykai ir dar daugiau yra praktikoje ir yra puoselėjami. Tačiau puoselėjimas ir rėmimas skiriasi, ir aš manau, kad šalis atsiduria sunkiose situacijose, nes susiduria su smarkiai slegiančia tikrove, įsipareigojimais Tūkstantmečio vystymosi tikslams, aukštu lytinio smurto lygiu ir pan. Ir, žinoma, su šiais klausimais susijusios labai skirtingos idėjos apie kultūros normas ir praktiką. Aš manau, kad kultūros pramonė dar neturi įsivaizduoti vadovybės, besirūpinančio skirtingais plėtros principais, vaizduotės, tačiau manau, kad ateis laikas.
Gatvės menas Rytų Timore, atrodo, nukreipia daugybę kultūros ir tradicijos motyvų, kaip scena susijusi su tradicine kultūra ir susijusi su kitomis išraiškos formomis?
Manau, kad gatvės menas Rytų Timore yra kanalas aktyviajai kartai - kartai, kuriai beviltiška būti išgirstai tarp pasipriešinimo palikimo - perduoti viltis ir svajones apie ateitį, kurią jie gali padėti formuoti. Ir jie absoliučiai remiasi praeitimi ir tradicijomis, kad suteiktų balsui autentiškumo ir pripažintų savo istoriją. Gražus to pavyzdys yra tai, kad menininkai, naudodamiesi menu, grąžina moters vaidmenį į socialinę sąmonę. Kultūriniu lyčių motyvų vaizdavimu jie piešia moteris atgal į paveikslą, kuriame buvo išskirtinai vyrai.
Kokia „Street Art“ scenos Rytų Timore ateitis? Jūsų knyga suteikė scenai tarptautinį identitetą; Ar bet kuriame taške matote, kad menininkai persikelia į galerijas?
Nemažai menininkų kuria tarptautinę karjerą; Tony Amaral neseniai išpardavė meno parodą Sidnėjuje; Šiuolaikinis muzikantas Ego Lemosas yra labiau žinomas užsienyje, nei yra Rytų Timore; Mely Fernandes, Etson Caminha ir Osme Goncalves rašo ir vaidina teatrą tarptautinėse scenose; Abe Baretto Soares ir toliau rašo Rytų Timore ir už jos ribų, o Maria Madeira ir toliau skleidžia savo meną visame pasaulyje - yra sąrašas talentingų Rytų Timoriečių, paliekančių savo ženklą tarptautiniu mastu.
Tačiau, kalbant apie gatvės meną, aš tikrai manau, kad mes tiesiog liudijame kažko nuostabaus ir gailestingo pradžią. Menininkai, prisiimantys vadovaujamą vaidmenį, šiuo metu yra labai skatinami, aistringi ir įkvėpti. Jie visada galvoja ir su nuolankumu supranta savo, kaip taikos ir harmonijos šalininkų, vaidmenį šalyje.
Mūsų šiuolaikinį vakarietišką gatvės meno požiūrį apibūdina sudėtinga estetikos, politikos, maišto, antiautorizmo, išraiškos ir tam tikru laipsniu laisvės sistema. Rytų Timore ši mintis visiškai mesta į galvą. Po 400 metų Portugalijos kolonializmo ir po 24 metų Indonezijos okupacijos metų, pasiekusi pareigingumą, laisvė pasireiškė paprasčiausiais savęs, balso ir egzistavimo pareiškimais. Gatvės menas yra vienas balsas, kurį turi naudoti be balso vartotojai. Tai yra vietos kūrimas, tapatybės formavimas ir bendravimas, prieinamas visiems. Tai meno forma, esanti išraiškos, reabilitacijos ir bendruomenės kūrimo sankirtoje.
Papasakokite apie savo dabartinį gatvės meno mentorystės projektą Melburne ir apie visus būsimus projektus, kuriuos sugalvojote.
Iliwatu Danebere ir Arte Moris (Rytų Timoro laisvosios dailės mokyklos direktorius) ir Gil Valentim, atitinkamai, ir vyresnio amžiaus studentas, buvo tiesiog Melburne dvejopai. Pirmiausia jie dalyvavo programoje „SIGNAL 37“ - dviejų savaičių intensyvaus meno dirbtuvės jaunimui; mano brangioji draugė Amanda Haskard sukūrė platformą, kuri suteikė Ili ir Gil galimybę atstovauti Melburne, ir būtent tai jie ir padarė. Jaunieji australai dabar mokosi naujo pasakojimo apie Rytų Timorą. Ši ekspozicija yra svarbi. Jūs klausiate kelių Rytų Timoro šalininkų ir menininkų, kurie pavargo nuo „vargano Rytų Timoro konflikto tautos“ etiketės. Jie nori parodyti tarptautinei auditorijai, ką dar gali pasiūlyti šalis, ir nori pasidalinti nauja atsparumo ir plėtros istorija, kurios menas yra kertinis akmuo tai perduodant.
Antra, jų vizitas buvo didelio projekto dalis, aš, Martinas Hughesas, „Affirm Press“ leidėjas, Arte Moris ir filmo kūrėjas Chrisas Phillipsas, dirbantys pavadinimu Mitai ir freskos. Mes platiname 4000 egzempliorių vaikų knygą, pagrįstą pagrindiniu šalies kūrimo mitu apie krokodilą (sakoma, kad Rytų Timoras gimė iš krokodilo), kuris buvo išleistas ir anglų kalba, ir „Tetun“. Šios 4 000 knygų išdalijamos mokykloms ir bibliotekoms visoje šalyje. Mitai ir freskos apima šį centrinį mitą, be kiekvieno iš trijų trylikos šalies rajonų kultūros mitų. Mes keliaujame po šalį, vedame seminarus ir dalijamės regionų kultūros istorijomis, tada bendradarbiaujame su bendruomenėmis, kad tapytume dideliais freskomis viešosiose erdvėse, paremtų šiais pasakojimais, visuose trylikoje šalies rajonų. Stengiamės, kad raštingumas ir menas taptų dinamiškoje erdvėje, kuria galėtų dalytis ir suprasti kuo daugiau žmonių, nesvarbu, ar jie skaito, ar rašo.
Gana stiprios sąsajos, kurias reikia sukurti tarp raštingumo ir gatvės meno, iš tiesų yra švenčiamos istorijos ir įtraukiamos Rytų Timoro kartos, kad per meną būtų puoselėjamas bendruomenės jausmas.
Mes tikimės suburti ir porą tarptautinių menininkų, kurie taip pat bendradarbiaus su geriausiais Rytų Timoro menininkais, atgaivindami namą, kuris liko sunaikintas po to, kai 1999 m. Indonezija nuniokojo žemę iš šalies. 1999 m. Norime taip pat užsitikrinti transporto priemonę, kuri taps mobilia skaitymo ir tapybos galimybe, taip pat suteiks įdomios turistinės patirties. Stebėkite.
Norėdami sužinoti daugiau apie Chrisą ir gatvės meną Rytų Timore, apsilankykite adresu peaceofwall.blogspot.co.uk/.
