9–10 amžiuose Kordoba buvo moderniausias ir kosmopolitiškiausias Europos miestas. Tai buvo vieta, kurioje visi žydai, arabai ir krikščionys praktikuodavo savo įsitikinimus be persekiojimo ir kurioje buvo padaryta nuostabi pažanga praktiškai kiekvienoje žmogaus veiklos srityje. Beveik tris šimtmečius Kordoba buvo, be abejonės, didžiausias viduramžių Europos miestas.
Jos iškilimas tapo įmanomas 711AD, kai maurai užėmė Kordobą iš Visigotų. Miesto aukso amžius prasidėjo tik 756 m., Kai Abdas al-Rahmanas I iš Umayyadų šeimos perėmė maurų Ispanijos valdymą ir pavadino Kordobą teritorijos sostine. Būtent po Umayyads Kordoba tapo moderniausio ir daugiakultūrio Europos centru - filosofijos, astronomijos ir medicinos sričių lyderiu tuo metu, kai likęs žemynas ištvėrė savo tamsiausią, kruviniausią epochą.
Žalias rytas, langinės
Kordoba tapo intelektualia Europos sostine 9–10 amžiuose daugiausia dėl Umayyadų smalsumo ir intelekto. Šiuo atžvilgiu ypač svarbus buvo Al Hakamas II, kuris valdė Kordobos kalifatą 961–976 m. - tuo metu teritorija apėmė didžiąją dalį šiuolaikinių Ispanijos ir Portugalijos. Kalifas pakvietė įžvalgius mąstytojus iš arabų karalysčių Rytuose atvykti ir mokyti į didžiąją miesto Mežvitą (kol ji dar nebuvo baigta), mokėdamas atlyginimą iš gausiai saugomų Umayyados iždų. Šis puikus pastatas, baigtas kurti maždaug 987 m. Po daugiau nei dviejų šimtmečių statybos, tapo didžiausiu Europos mokymosi centru, kol Umayyad buvo išvyti iš Kordobos 1031 m. Šiandien jis išlieka vienu žaviausių Ispanijos paminklų.
Al Hakamas taip pat įkūrė 27 nemokamas mokyklas mieste, o tai padidino visų gyventojų raštingumą, o jo biblioteka Alcazaro tvirtovėje tampa didžiausia Vakaruose, vienu metu turinti maždaug 400 000 tomų. Nemokamas apsikeitimas idėjomis ir atradimais su tokiais didžiausiais Rytų miestais kaip Bagdadas Kordobos šviesmečiais pralenkė bet kurį kitą Europos miestą tuo metu, paskatindamas vokiečių vienuolę ir poetą 10-ojo amžiaus pabaigoje garsiai jį pavadinti „pasaulio ornamentu“.
10-ame amžiuje Kordobos Alcazaruose buvo didžiausia biblioteka vakaruose; „Pixels4Free“, „pixabay“
Umayyads pirmininkavo ir medicinos progreso laikotarpiu. Valdymo metu maurų gydytojai atrado, kad ligą neša minusinės dalelės, gabenamos ore - įžvalga paskatino mikrobų teoriją ir sergančių pacientų karantinavimo praktiką.
Viduramžių Kordoba tapo didžiausiu Europos miestu ne tik intelektualiu ir moksliniu rafinuotumu. Tai taip pat buvo nepaprasto religinio pliuralizmo vieta, kurioje žydai ir krikščionys, nepaisydami maurų viešpatavimo subjektų, galėjo praktikuoti savo įsitikinimus be persekiojimo. Kordoba stabiliai plėtėsi per 9–10 amžius, o iki 1000 mieste gyveno maždaug pusė milijono žmonių - kelis kartus daugiau nei tuo metu vidutinis Europos miestas.
bogitw, pixabay
Kaip ir visi vadinamieji „aukso amžiai“, nors Kordobos amžius neišsilaikys. 1000-ųjų pradžioje Umayyado hegemonijoje iki šiol neginčijama virtinė sukilimų ir maišų buvo pradėta valgyti, o 1031 m. Iš miesto buvo išvarytas paskutinis maurų lyderis Hishamas III. Kordobos kalifatas suskilo į daugybę mažesnių maurų teritorijų, o pats miestas smuko, santykinai užtemdamas, kol 1236 m. Jį užėmė katalikų karalius Ferdinandas III.
Krikščionių valdžioje Kordoboje nebuvo renesanso; vietoj to, per ateinančius kelis šimtmečius Sevilija išaugs kaip didysis Ispanijos miestas. 1492 m. Atradus Ameriką, pastarojo miesto upės uostas leido jam užsitikrinti prekybos monopolį su Naujuoju pasauliu. Dėl to Sevilija tapo nepaprastai turtinga ir galinga, neoficialiai tapdama krikščioniškiausiu Ispanijos miestu per XVI – XVII amžių. Bet kai šalis buvo maurų valdoma, šis pripažinimas priklausė Kordobai beveik tris šimtus metų.
