Barnio Norriso pjesės „Lankytojai“, kurią jo teatro kompanija „Up in Arms“ pirmą kartą atliko „Arcola“ teatre 2011 m., Sulaukė kurtinančio įvertinimo kupros ir pagyrė. Lankytojai atkreipia dėmesį į retai mūsų teatre matomą mūsų tautos aspektą, tyrinėdami poros pastoracijos egzistavimą sulaikydami kilnumą ir siaučiantį humorą. Kultūros kelionės Jamie Moore'as atsisėdo su Barney pasikalbėti su teatru, lankytojais ir plačiąja visuomene.
Barney (dešinėje) repeticijoje lankytojams / © Chloe Wicks
Klausimas: Jūs apibūdinate savo knygą „Bodies Gone: Peter Gill“ teatrui kaip manifestą, kuriame apibūdinate savo požiūrį į teatrą. Kaip galėtumėte apibendrinti, ką reiškia šis požiūris?
A: Norėjau rašyti apie Petrą kaip įtaigų metodą tam tikroms teatro vertybėms, kurias gana sunku sudėti į žodžius, išreikšti. Galvojau, jei studijuosiu žmogaus, kurio darbas įkūnija tas vertybes, darbą, tai būtų efektyvus būdas kalbėti apie tokį darbą, kuris man patinka. Vis dėlto yra būdų tai išdėstyti žodžiais: domiuosi teatru, kuris, užuot kalbėjęs apie pramogas ir eskapizmą, yra apie tam tikrą svaiginantį ir gilesnį žmonių gyvenimą, kad mes visi eitume į teatrą mąstyk giliau ir emociškai, nei tai darome bet kurią įprastą dienos dalį. Mane domina tylus, palyginti socialistinis, realistinis teatras, kuriame pažymima, kas nepaprasta paprastų žmonių gyvenime, kas gražu įprastame pasaulyje; Manau, kad man tai labai svarbu. Ir emocinis teatras; Manau, kad žmonėms patinka būti išjudintiems, manau, kad teatras daro labai efektyvų darbą, kai juda žmonės; daugiau verkiame teatre, ką mes darome dėl knygų ar filmų, manau, todėl man tai svarbi dalis to, ką teatras gali padaryti. Tai buvo tos savybės, kurias bandžiau ginti rašydamas apie Petro kūrinį, kuris daro visus tuos dalykus.
Kl.: Savo straipsnyje „The Independent“ minėjote, kad egzistuoja tam tikras Anglijos portretas, kurį tikėjotės užfiksuoti „Lankytojai“, kol jis neišnyko į praeitį - koks tai buvo portretas?
Barney Norris / © Markas Douetas
A: Aš manau, kad pasaulis visada dingsta, arba vieno žmogaus pasaulis visada išnyksta. Galų gale pasaulis trunka tol, kol trunka kiekvieno žmogaus gyvenimas, todėl visada kažkur dingsta pasaulis ir jis niekur nedingsta. Man buvo įdomu pažvelgti į kaimo kultūrą, kurią dokumentuoja lankytojai, ir į socialines vertybes, su kuriomis susidūriau gyvendamas kaime: šeimą, į sėkmę orientuotas vertybes. Tam tikra prasme šios vertybės yra gana gražios ir jaudinančios, tačiau kitais būdais yra šiek tiek liūdnos, pavyzdžiui, kai kurių kaimo bendruomenių siekis stoka, o tai yra galimybių stokos produktas, todėl tai nebūtinai yra geras dalykas. Nenorėjau įrašyti kažkokios gražios, mistiškos praeities, kurioje visi buvo laimingi, norėjau tik pabandyti ir šiek tiek pavaizduoti pasaulį, kurį aplankiau per draugus, šeimą, senelius, darbus, pragyvenimui. iki tam tikro taško. Ne tiesiogine prasme natūrinis ūkininkavimas, bet gyvenimas, pagrįstas vertybėmis, išskyrus tas vertybes, su kuriomis susiduriu Londone, kurių augimas yra pagrindinė žmogaus sąlyga. Šių vertybių abejoju ar bent jau pasaulio, iš kurio esu kilęs, kontekste nepripažįstu augimo kaip pagrindinės žmogaus būklės. Aš pripažįstu pastovumą ar galūnę - tai nėra žodis, bet žinai, ką turiu omenyje - kaip žmogaus būklę.
Kl.: jūs minite mūsų visuomenės „labai degią fiksaciją su augimu“ savo kūrinyje „The Independent“. Kiek, jūsų manymu, šis visur esantis apsėstas ekonomikos augimas daro didelę įtaką mūsų visuomenės pasaulėžiūrai ir gyvenimui?
A: Visas mūsų kultūros pagrindas, civilizacijos, grįstos šimtus metų atgal, be abejo, atgal į pramonės revoliuciją, yra pagrįstas mintimi, kad augimas yra tikslas. Dėl to nepaprastai pagerėjo gyvenimo sąlygos; tai lėmė neįsivaizduojamą turtą ir paguodą daugybei pasaulio žmonių, laimingiesiems, kurie vis tiek gimė teisingose šalyse. Manau, kad tai yra padaryta užduotis visiems pasaulio žmonėms, ir tai yra savotiškas juokingas dalykas, norint išbandyti ir identifikuoti individualiai, nes tai, kuo mes esame, tai ir darome, „Up in Arms“ siekia augti, šiuo atžvilgiu esame komercinė įmonė. Idėja susidomėjau todėl, kad pastaruosius kelerius metus mane domina tai, kaip iš esmės kapitalistinis mąstymas paveikė gerovės valstybę. Tuo metu, kai nepakanka pinigų ir todėl reikia mažinti lėšas, nes turime deficitą, spaudžiami tie dalykai, kurie nėra pagrįsti augimu. Buvo šis nepaprastas pokario momentas, kai gera valia trumpam triumfavo, galbūt tai yra pernelyg neigiamas dalykas, kurį reikia pasakyti apie likusią istoriją, tačiau vis dėlto trumpai pasakėme, kad visi turi turėti sveikatos priežiūros paslaugas, visi turi turėti meną, visi turėtų sveikatos draudimą ir pensija. Aš tikrai kalbu apie visą XX amžiaus pusę trukusią Darbo partijos inicijuotą judėjimą, nes būtent pirmoji XX amžiaus liberali vyriausybė prasmingai įvedė draudimą ir pensijas. Taigi tas socialinių teisių judėjimas, kuriame dalyvavo visuotiniai rinkimai, buvo ne visiškai - ar tai buvo? - visiškai pagrįstas augimu, nes NHS valdymas nebūtinai turi tiek daug finansinės prasmės, kiek tai reiškia privačių sveikatos priežiūros verslo įmonių valdymą. Dabar tai gali būti netiesa, jei pažvelgsite į jo makroekonomiką; galbūt ilgainiui, jei palaikysime sveiką vienas kitą, tada visi mokėsime daugiau ir dėl to visi uždirbame daugiau; Aš nežinau, nesu ekonomistas. Bet jaučiu, kad pokario akimirką buvo altruizmas ir kartos, kuri dabar yra mūsų seneliai, siekiai. Manau, kad tokiam klimatui ypač gresia altruizmas - manau, kad būtent Willas Huttonas „The New Statesman“ parašė mintį, kad galbūt norėsime pabandyti rasti ką nors kita, išskyrus augimą, kad suorganizuotume savo visuomenę. Manau, kad augimas yra toks pat natūralus kaip ir gyvenimas, tai yra tai, ką mes darome, bet atrodo, kad yra ir kitų dalykų, į kuriuos verta atkreipti dėmesį, ir man atrodo, kad yra dalykų, kurie tam tikru lygmeniu yra altruistiški. Manau, kad NHS išardymo būdas yra tas, kad jis neuždirba reikiamų pinigų, iš tikrųjų praranda pinigus ir neveikia. Kad jis veiktų, turėtų būti mūsų darbas. Turėtume tuo didžiuotis ir už jį kovoti, užuot tiesiog pakeitę pelninga įmone.
Eleanor Wyld (Kate) ir Linda Bassett (Edie) „Lankytojai“, 2014 / © Markas Douetas
Klausimas: Galbūt tada vienas iš dalykų, kuriems mūsų visuomenė teikia augimą, yra meilė ar užuojauta. Ar manote, kad gyvename visuomenėje, kuriai trūksta šių dalykų?
A: Manau, kad tai, apie ką kalbu, kai kalbu apie mūsų visuomenės ydas, yra empatiško supratimo stoka. Manau, kad socialiniai klijai iškyla iš galimybės pamatyti kitų žmonių gyvenimus - vėlgi, filosofiniu lygmeniu, ar mes galime tai kada nors padaryti? Pasakykime „taip“ kol kas. Empatiškas kitų gyvenimo supratimas suteikia galimybę, pavyzdžiui, paaukoti labdarai ar nustatyti mokesčių lengvatas; kad labai paprasta yra tai, kaip formuojama politika: jūs žiūrite į kitus žmones ir matote, ko jiems reikia, taip pat svarstote, ko mums reikia. Paprastai, jei jūs esate tas vaikinas, kuris priima šiuos sprendimus, jums nereikia tiek daug, kiek kitiems žmonėms. Taigi manau, kad tai labai svarbu. Nežinau, ar trūksta meilės, tiesiog manau, kad reikia skubiai atsižvelgti į kitų žmonių gyvenimus. Aš žinau, kad turtinis atotrūkis didėja ir tikrai yra toks didelis, koks buvo per ilgą laiką, ir kad socialinis mobilumas yra toks mažas, koks buvo ilgą laiką. Taigi aš nežinau, kad gyvename teisingiausioje visuomenėje, kokia ji yra buvusi. Tony Benno mirtis buvo įdomi galimybė apmąstyti, nes turbūt reikėtų sakyti, kad tai yra viena iš problemiškų iterizmo sėkmės ar laismanizmo sėkmės pasekmių; tai buvo jo laissez faire idėja - sena idėja, kuriai agresyviai pasisekė devintajame dešimtmetyje - tarsi pagaminta kovinė ir neišrinkama kairė, kuri tada labai gražiai ir idealistiškai sukūrė Liberalų partiją, kuri tam tikrą laiką pasidalijo kairiuoju balsavimu. Galų gale tai paskatino visiškai atsisakyti viso Darbo partijos projekto su Blairu projekto. Dabar turime politinę sistemą, kurioje iš tikrųjų, jei jūsų pagrindinis projektas yra padėti žmonėms, kuriems reikia pagalbos, aš nežinau, už ką balsuojate, aš tikrai to nedarau; Nemanau, kad yra partija, įtikinamai įkūnijanti bet kokį mūsų visuomenės mentalitetą „dirbkime„ iš apačios į viršų ““. Taigi aš manau, kad dėl to turbūt jaučiu, jog tai gana skubus projektas: kur yra kairieji? Kur yra socialinis projektas, kuriame sakoma: „Kaip mes galime padėti žmonėms?“ Aš nelabai tuo tikiu, kai Edas Milibandas tai sako, nes paprastai jis tai sako netyčia reklamuodamas „The Sun“ ar netyčia įžeisdamas ką nors ar dar ką. Darbo partija tapo tokia nekompetentinga mašina ir atrodo kaip verslas, kuris yra nugriautas tam, kad būtų parduotas; Manau, kad tai padidina projekto skubumą.
Kl.: Jūs sakote, kad šios idėjos galbūt paskatino lankytojus ar juos paskatino. Tačiau ar manote, kad įmanoma parašyti gerą pjesę, tyčia bandančią perduoti žinutę, ty tokią, kuri parodo auditorijai, kur ji gali suklysti ir kurią galbūt galima pakeisti į gerąją pusę?
Robinas Soansas (Arthuras) „Vistors“, 2014 / © Markas Douetas
Aš iš tikrųjų manau, kad tai įmanoma. Nemanau, kad lankytojai yra vieni iš tų - nesu toks intelektualus ir tikrai nesu toks politiškai protingas; Nemanau, kad esu toks techniškai talentingas rašytojas, aš tiesiog klijavau keletą istorijų, kol jos truko pakankamai ilgai. Bet jei pažvelgtumėte į Lucy Prebble „Enron“ - ir dar kartą, aš nežinau, ar ji tikrai pasiryžo pasiekti tai, ko pasiekė, - neįmanoma įsivaizduoti gražiau iškalbingo ir glaustaus to, kodėl įvyko finansinis kratas, tyrinėjimo; tai nuostabu kaip santrauka. Dabar yra šis nuostabus momentas, kai jie sako: „Mes uždirbo fantastišką pelną, uždirbame 400 milijonų svarų sterlingų, bet negavome pinigų, o tik paskelbėme iš anksto, kad nieko nėra“. „Paversti nuodingas hipotekas pagreitintomis rūsyje“ yra toks gražus dalykas, kurio negali padaryti jokia kita meno rūšis. Aš manau, kad Davido Hare'o darbas visada buvo iškalbingas socialinių klausimų tyrinėjimas, kuris buvo atliktas tokiu būdu, kad jie būtų prieinamesni nei galbūt intelektualizuotame diskurse. Tiesą sakant, kitas rašytojas, kuris tai daro, yra Robinas Soansas, kuris lankosi lankytojų sąraše. Robino darbas visada nustato gyvybiškai svarbų klausimą, sakyčiau, ir randa būdų jį ištirti. Jis įžengia į socialinius pasaulius ir lygiai taip pat kelia akmenį; tai nuostabus pjesės, turinčios neabejotiną socialinį projektą ir sakančiai kažką sakančio, pavyzdys. Kalbėjimasis su teroristais yra puikus to pavyzdys, o žinia yra labai paprasta: turėtume kalbėtis su teroristais; turėtume suprasti kitų gyvenimą ir šiek tiek geriau susitvarkyti. Tai yra puikus pasiekimas, pateikiantis įtikinamą argumentą scenoje.
Klausimas: Ar jūs kada manote, kad yra pavojus, kad dėl tokio ketinimo gali nukentėti pasakojimas, ar iš tikrųjų pasakojimo didaktika gali pakenkti pasakojimo kokybei ir spektakliui, kaip medijui, skirtam užfiksuoti auditorijos dėmesį?
A: Manau, kad taip pat yra tiesa, taip. Mano pateikti pavyzdžiai yra aukšti stiliaus ženklai, ir aš manau, kad jei jūs eitumėte ir perskaitytumėte visas pjeses, kurios buvo aštuntajame dešimtmetyje, kai buvo daromas toks agitacinis, politiškai motyvuotas, socialiai sąmoningas darbas, jūs norėtumėte sužinok, kad devyni iš dešimties iš jų buvo gana reteningi ir emociškai menki. Manau, kad dauguma teatrų, gerai; vidutinis spektaklis nėra transcendentaliai nuostabus, nes pagal pagrindinę matematinę logiką vidutinis spektaklis nebus pats geriausias. Kur bebūtumėte: jei pateksite į pasaulį, kuris įsitikinęs, kad teatras neturėtų būti politinė erdvė, pastebėsite, kad dauguma pjesių yra šiek tiek beprasmės; Tai tik pasakojimai apie žmones, darančius daiktus, ir jūs tikrai nežinote, kodėl juos žiūrėjote. Galite pastebėti, kad daugelyje šalies teatrų vyksta spektakliai, kur, manau, „jūs ką tik papasakojote istoriją apie viduriniosios klasės santuoką, aš tikrai nežinau, kodėl aš tam išleidau 20 svarų sterlingų“. Ir jei jūs einate į teatrą, kur, jų manymu, teatras yra politinis, socialiai aktyvus projektas, pastebėsite, kad pusė jų yra per daug nuoširdūs, nuoširdesni už jus ir bando išmokyti jus plačiai nuo centro. ortodoksija, kuri yra visiškai nesąmoninga ir masiškai neišklausoma, nes sakysime, kad patys balsingiausi žmonės neskaito knygų. Manau, kad pasaulyje, ne tik teatre, yra daug darbo, kuris patraukia vyraujančią ortodoksiją ir ją retransliuoja. Aš čia esu šiek tiek sardoniškas; Aš per minutę pasakysiu apie ką nors teigiamo.
Lankytojai repeticijoje / © Chloe Wicks
Kl.: Taigi, jei spektaklis papasakojo viduriniosios klasės poros istoriją, tai buvo patrauklus ir įtraukiantis pasakojimas, auditorija buvo investuota į personažus ir jų dėmesys buvo stebimas visą pusantros valandos, dvi valandas, bet ten ar prie jo nebuvo pridėta pastebima žinia, išskyrus šio realaus, žmogiškojo santykio ir istorijos vertinimą, ar vis tiek manote, kad neverta žiūrėti, ar ne taip svarbu, kaip ką nors perduoti politine žinia?
A: Aš myliu gerą darbą, todėl toks spektaklis būtų puikus. Manau, kad tai absoliučiai tinka. Norėčiau paklausti, ar „Lankytojai“ yra politinė pjesė, - joje yra juokų ir šiek tiek liūdesio; iš tikrųjų tai tik pjesė apie kai kuriuos žmones. Taigi aš įrodinėju kampą, kuriame nemanau, kad esu iš tikrųjų. Aš tvirtinčiau, kad net labai gerai nepolitinio spektaklio pastatymas yra politinis veiksmas, nes tai, ką darai, yra žmonių įtraukimas į kažkieno kito gyvenimą., ir tai yra viskas, ką teatras gali iš tikrųjų padaryti. Galų gale aš galvoju, kad viskas, išskyrus žmonių pažadinimą ir priverstą juos galvoti apie kitus žmones, yra plataus užmojo koncepcija, nes yra knygų, kurios subtiliau pasisako už teisinės reformos argumentą, nei bet kuri pjesė gali suvaldyti. Tai sudėtingas argumentas, o garsiai pasakyti reikia daug laiko, todėl pjesė to nedarys. 2005 m. Solsberio Playhouse namų pagrindiniame name ir studijoje buvo puikūs Alano Ayckbournio namo ir sodo kūriniai. Aš ne kartą lankiau šias pjeses ir jie buvo nepaprastai nuostabūs spektakliai. Aš nepamenu iš to pusantro karto, kurį žiūrėjau - bent jau „House“ - galvodamas apie tai, ką pjesės pasakė apie tai, kaip mes prižiūrime mažiau privilegijuotus visuomenės sluoksnius, aš tiesiog pagalvojau, kad tai puikus nuostabių žmonių dramų kūrinys. tai buvo giliai judantis, nepaprastai juokingas ir visiškai įkvepiantis. Kyla klausimas: kokiu būdu iš tikrųjų nepolitinis yra žmonių įkvėpimas ir judėjimas? Manau, kad tai taip pat svarbu; Manau, kad viskas yra politika. Buvo nuostabus skelbimas, kai vienas vaikinas sako: „O, aš nemėgstu kalbėti apie politiką“, o kitas blokas sako: „tai neįmanoma“. Ir pirmasis blokas bando pradėti pokalbius apie alaus kainą ar kiaušinio dydį, ir jis negali apie tai kalbėti, nes viskas yra politinė.
Kl.: Lankytojai turi nuorodų į dvasingumą ir religiją. Ar tu tiki dievybe?
Solsberio katedra / © „Wikipeder“ / „WikiCommons“
Ne. Bet įdomus dalykas yra organizuotos religijos egzistavimas. Aš visiškai nemanau, kad yra pomirtinis gyvenimas, dievybė ar Dievas, ar koks nors žodis, kurį vartotumėte. Mane domina du dalykai: žmogiškosios savybės - vidinė žmonių šviesa - ir pasaulis. Stebėdami žvaigždžių pulką, jūs iš tikrųjų stengiatės netikėti tuo, kokia stebuklinga yra planeta. Aš nežinau, kas tai yra; turbūt tiesiog pasaulis yra nuostabus, bet aš absoliučiai atpažįstu nepažįstamą nuostabumą, kad esi gyvas pasaulyje. Aš taip pat manau, kad mes turime visas šias organizuotas religijas, kurios yra tokios įdomios. Aš esu iš anglikonų bažnyčios, taigi laikykimės to. Rowanas Williamsas pasisako už tai, kad dabar mes gyvename „pokrikščioniškoje“ visuomenėje; bet kokį aukštesnio lygio krikščionį būtų sunku rasti. Galbūt gyvename pokrikščioniškoje visuomenėje, tačiau vis dar esame tokioje situacijoje, kai didžiausi ir gražiausi pastatai, išskyrus Londoną, visada naudojami vienodai. Kiekvienoje šalies bendruomenėje daugiausia pinigų istorijoje buvo išleista Bažnyčiai; dar visai neseniai 10 procentų visų pajamų atiteko Bažnyčiai; vis dar galite vaikščioti nuo Londono iki Oksfordo bažnyčios vietoje. Geriau ar blogiau, kad mūsų kultūros širdyje yra šis dalykas - pastatų rinkinys, kultūrinių vertybių rinkinys, kultūrinių įsitikinimų rinkinys, gražių dainų rinkinys (man labai patinka giesmės) - tai tik didžiulė dalis to, kas mes esame kaip kultūra. Kol aš studijavau anglų literatūrą, visi, kuriuos skaičiau, kurie rašė maždaug iki 1960 m., Žinojo didžiąją dalį Biblijos - tai yra absoliuti šaknis, kas mes esame. Mano tėtis yra vargonininkas, o mano tėvelis buvo pasaulietis tarnautojas Vestminsterio abatijoje ir Solsberio katedroje, o mama visą savo gyvenimą buvo bažnyčių choruose, todėl visus savo vaikystės metus ten dainavau. Bažnyčia yra mano pasaulinės patirties centre, nes aš visą laiką turėjau ten vykti! Nepaisant to, aš manau, kad idėja, jog egzistuoja sąmoninga jėga už pasaulio ribų, atrodo akivaizdžiai nesąmoninga, o gyvenimo po mirties idėja yra tik baisus melas, kuris buvo skiepytas nuskurdusiems siekiant bandyti išvengti revoliucijų, kiek aš galiu pasakyti. Argumentas „geresnės sėkmės kitą kartą“. Tai buvo ten, kur paguosti nelaimingus, kai negalėjome atsibosti jiems padėti. Mano istorija yra tarp mūrininkų, todėl, manau, turiu omenyje mane. Man nepaprastai pasisekė: tai, kaip XX amžius elgėsi su mano šeima, reiškia, kad dabar gebu rašyti dalykus. Prieš šimtą metų mes buvome ūkininkai, mūrininkai ir mūrininkai, todėl manau, kad Bažnyčia jiems padarė šiek tiek atleidimo iš paslaugų, nes jie paėmė iš jų visus pinigus, pribloškė juos apsvaigti ar turėti merginų ir jiems pasakė. kad jie neturėtų skųstis dabar, nes vėliau tai bus puikus pienas ir medus, ir aš nemanau, kad ten buvo.
Kl.: Ar jūsų seneliai matė lankytojus? Koks buvo jų atsakymas?
Jie iš tikrųjų to neturi. Jų bendras amžius yra 186 metai, todėl juos gabenti būtų buvę gana sudėtinga. Pjesė taip pat iš tikrųjų nėra skirta mano seneliams, ji imasi iš jų užuominų, tačiau aš nesijaučiau visiškai įsitikinęs, kad jie nežiūrės šios istorijos ir jaudinausi minties, kad ją parašė kažkas su jais susijęs. Aš nekenčiau to nesusipratimo, kuris kada nors išaugs tarp mūsų.
Klausimas: Manau, kad tai yra daugiametis buvimo rašytoju problema: pavojus, kad artimieji gali įžeisti ką nors, ką jūs rašote, darant prielaidą, kad jie jais remiasi.
A: Taip. Ir net dėl šio projekto mano mama yra nusiteikusi, kad pjesė yra daug daugiau apie ją, nei yra iš tikrųjų. Neseniai ji persikėlė į fermą ir laiko viščiukus tiek minučių, kai Arturas ateina pasibaigus 1.2 ir sako: „tai yra vištos“, - ji nusijuokė, nes manė, kad visai apie ją. Geriausio įmanomo būdo - ne - aš parašiau jį ilgai, kol jie persikėlė į Velsą. Aš skaičiau kitus rašytojus, sakančius, kad žmonės nepastebi bitų, kurie iš tikrųjų remiasi, ir bitų, kurie su jais neturi nieko bendra, sakys: „tai buvau aš“. Aš manau, kad taip atsitinka, nes žmonės nepastebi, kokie jie iš tikrųjų yra, bet pastebi ir kitus dalykus, aš nežinau.
Klausimas: Kai kurios Edie eilutės „Visitors“ yra gana lyriškos; ar jūs sąmoningai suteikėte jiems tokią kokybę?
A: Manau, kad ten yra tam tikras ketinimas. Ji buvo nuostabus personažas rašyti, nes jos būklė leido sukurti retrospektyvinę nuotaiką, ir tiek mažai iš mūsų kada nors gyvena šia nuotaika įprastą dieną. Kitas dalykas, kurį aš stengiausi padaryti, buvo išreikšti žmogaus, kuris, mano manymu, nedalyvavo mūsų scenose, nedalyvavo mūsų kultūriniame pokalbyje: tiesiog šalies moteris, susidūrusi su pabaiga, kuri nepadarė nieko, kas mūsų visuomenė laiko nepaprastu. Norėjau pavaizduoti jos gyvenimo poeziją ir kalba yra naudingas būdas tai padaryti. Tikiuosi, kad tie monologai, kurie nukelia į pusiau realią pjesės vietą, kur ji trumpai kalbės, išreiškia joje esančią pagrindinę poeziją ir aprašomąją.
Linda Bassett (Edie) „Vistors“, 2014 / © Markas Douetas
Kl.: Kiek laiko užtruko lankytojų rašymas?
A: Amžius. Aš pradėjau jį rašyti 2000 m., Ir mes pirmąjį skaitymą surengėme su nuostabiu aktoriumi, vardu Christopheris Benjaminas, 2001 m. Chrisas surengė skaitymą su kai kuriais savo aktorių draugais. Jis buvo aktorius, kurį mano šeima jau žinojo - mano tėvelis susisiekė su Chrisu ir paklausė jo, ar jis ateis ir perskaitys pjesę, ir jis sutiko padėti. Taigi visi sėdėjome jo bute ir skaitėme, bet tada tai nebuvo taip gerai. Tai kurį laiką išliko, nes nežinojau, kaip tai padaryti geriau, ir niekas nesiruošė to daryti. Tada aš apsipirkinėjau jį daugybėje skirtingų teatrų, bet niekas iš tikrųjų jo nepagalvojo. Josie Rourke, kuris tada buvo bušete, pavedė man suvaidinti pjesę, kurios pabaigoje buvau sulankstytas į tai, kas yra dabar. Tada aš nuėjau į Solsberio Playhouse, kuris man leido šiek tiek laisvos repeticijos vietos ir visą savaitę tyčiojosi, ir viskas pradėjo aiškėti. Tada aš jį parašiau kaip septynių dalyvių pjesę pavadinimu „Pillars of England“ - baisiai grandiozinis titulas -, kurią „Southampton Nuffield“ vedė seminarui ir nusprendžiau to nedaryti. Na, visi nusprendė to nedaryti ir tada išėjau iš Jungtinės teatro trupės, kurioje dirbau, rimtai sudėti šį pastatymą. „Up in Arms“ atliko keletą mažų pjesių ir mes norėjome išbandyti didžiąją kitą; buvo laikas. Taigi, nuėjau, persikėliau į savo tėčio atsarginį kambarį ir sudėliojau pasirodymą, kad buvo maždaug aštuoneri metai.
Lankytojai repeticijoje / © Chloe Wicks
Kl.: Ar šiuo metu dirbate su kokiais nors naujais projektais?
A: Taip, aš esu. Pavasarį kuriu spektaklį Solsberyje, kuris ruošiasi turui po Viltshire, kuris yra jaudinantis. Tai bus pjesė apie psichinę sveikatą Viltšyre, nors tai tikrai apie sistemų spaudimą vaikams ir atsiribojimo nuo visuomenės galimybę. Bet tai tikras išvykimas; tai bandymas parašyti kitokio pobūdžio pjesę ir mes pasieksime tiesioginę kaimo bendruomenę, nei turime su bet kuriais ankstesniais projektais, o tai yra gerai. Kitą rudenį aš turiu dar vieną „Up in Arms“ pjesę, prie kurios dirbame šiuo metu dar nepaskelbę, - panašu, kad kitas spektaklis turėtų pusinės pertraukėlės pertrauką. Tai bus panašus komandos formavimo šou; Alisa [Hamiltonas] vėl ją režisuos.
Kl.: Kaip tavo poezija dera su tavo kūryba? Ar yra sąsaja tarp jūsų poezijos ir jūsų pjesės?
Dieve, oeuras! Manau, kad tam tikra prasme, nes ji nusako teritoriją ir reiškia psichinį kraštovaizdžio, ypač fizinio kraštovaizdžio, turėjimą, o plotą, kuriame galima papasakoti istoriją - eilėraštį, kuris yra tikrai naudingas būdas tai padaryti. Bet iš tikrųjų, aš tiesiog mėgstu rašyti, todėl manau, kad viskas tinka tuo, kad kalbama apie jūsų nuotaiką, tai yra apie tai, ar jūs skaitėte Seamus Heaney ar Brianą Frielą naktį prieš tai, ir tai, kodėl jūs „ perrašyti ką nors. Nežinau, kodėl aš rašau poeziją. Aš taip pat nežinau, ką rašau pjeses - man tiesiog tai labai patinka.
Kl: Ar kada svarstėte rašyti prozinę fantastiką?
Iš tiesų aš turiu ir esu, ir darau. Šiuo metu baigiu romaną apie įvykį Solsberyje, kuris tampa penkiomis susipynusiomis istorijomis apie gyvenimą tame mieste ir kodėl tai yra puiku, net jei tai labai įprasta - kaip ir penkios upės, tekančios per miestą, toks ir yra jos jausmas.. Tai išgalvotas Solsberio miesto gyvenimo žemėlapis. Aš tikiu, kad netrukus ją bus galima rasti visuose geruose knygynuose, jei mano atstovas bus geras ir malonus man.
