Feministinio meno atsiradimas Estijoje 1990 m. Buvo glaudžiai susijęs su besikeičiančiu moterų vaidmeniu šioje posovietinėje tautoje. Įkvėpta seniai nusistovėjusių anglamerikiečių ir šiauriečių feministinio meno praktikų, grupė Estijos kuratorių atvėrė vartus visuomenės atskirtų grupių meninei raiškai.
Ideali tarybinė moteris | © Ignatiy Nivinskiy / „WikiCommons“
Aštuntajame dešimtmetyje, kai menininkai, tokie kaip Judy Chicago ir Martha Rosler, savo feministine kritika sukėlė šiuolaikinio meno diskursą vakaruose, moterų reprezentacijos Estijos mene ir toliau palaikė valstybės idealus. Labai įgyvendinta Estijos socialistinio realizmo ideologija leido vaizduoti tik tas moteris, kurios dirba bendros sovietinės valstybės labui.
Estijos pavyzdinė moteris nebuvo liekna, nuolaidi namų šeimininkė, kurią vakarietiškos feministes bandė paneigti, tačiau turėjo tvirtą sudėjimą ir dirbo tarnauti Sovietų valstybei per traktorininko ar pienininkės pareigas. Dvigubas namų šeimininkės ir darbštuolės vaidmuo privertė ją vergti tiek namus, tiek lauką, asmeninę tapatybę atimant už kolektyvinę. Devyniasdešimtojo dešimtmečio pabaigoje žlugus geležinei uždangai ir tokiu būdu nykstant socialistiniam realizmui, visi meniniai bandymai, nukrypę nuo tokio lyčių atstovavimo, buvo vertinami kaip gryno oro gurkšnis ir saviraiškos laisvės požymis.
Todėl naujai išlaisvinta 1990 m. Estija buvo derlinga teritorija feministinės dialektikos atsiradimui mene. Nors feminizmas tarptautiniu mastu galbūt buvo akligatvis iki atvykimo į Estiją, gilus ryšys tarp feministinių diskusijų ir socialinių bei politinių pokyčių Estijos situaciją padarė nepakartojamą. Kad moterys sukurtų meną, kuris nebuvo vertinamas kaip griežtai moteriškas, jos turėjo sukurti lytinę poziciją.
Moterys, eik į kooperatyvus © Ignatiy Nivinskiy / „WikiCommons“
1995 m. Paroda „EST.FEM“ buvo pirmoji feministinė paroda, surengta šalyje ir suteikianti menininkams galimybę dalyvauti visose feministinės praktikos srityse. Šis projektas buvo dviejų metų trukmės diskusijų tarp menininkų moterų kulminacija. Nors daugelis parodos dalyvių pasirinko tyrinėti moters kūną, psichologiją ir problemas, su kuriomis susiduria moterys, kiti stengėsi dekonstruoti idėjas, susijusias su lytimi. EST.FEM iškėlė tokius klausimus, kai Estijoje nebuvo šių diskusijų, ir tapo svarbiu feminizmo meno ateities tašku šalyje.
Feministinių diskusijų svarba Estijai yra glaudžiai susijusi su Estijos šiuolaikinio meno raida. Iki 1995 m. Didžiąją šalies meninės produkcijos dalį sudarė natiurmortų paveikslai, peizažai ar svarbių pareigūnų portretai. EST.FEM ne tik sukėlė naujas diskusijas, bet ir šventė naujų žiniasklaidos priemonių atsiradimą. Tuomet turbūt gana pasakoju, kad naujausiame šalies paviljone, vykusiame 2011 m. Venecijos bienalėje, feministinės praktikos aidas sklinda per Estijos indėlį į renginį.
Menininkės Liinos Siib ekspozicija, skirta 54-ajam tarptautinio meno sambūrio leidimui, gali būti laikoma Estijos feminizmo palikimo dalimi. Filme „Moteris užima nedaug vietos“ Siibas sujungė šešis buto kambarius, atlikdamas nuotraukų, vaizdo įrašų ir instaliacijos darbus, kuriuose buvo nagrinėjamos viešojoje aplinkoje esančių moterų idėjos ir vyraujantys moters vaizdai šiuolaikinėje kultūroje. Pagrindinis parodos darbas buvo fotoinstaliacija, kurioje menininkas užfiksavo įvairias moteris savo darbo vietoje. Apklaustos moterys atspindi visišką klasės ir amžiaus sluoksniavimą. Moteris, užimanti mažai vietos, atsiliepia į keletą metų prieš kūrinį Estijos žurnale pareikštą teiginį, kuriame žurnalistė teigė, kad moterims reikia mažiau vietos profesijoms vykdyti, todėl jos nusipelno mažesnio užmokesčio. Per savo parodą Siibas abejoja socialinėmis sistemomis, kurios struktūriškai supranta šio klausimo supratimą ir kurios leidžia tokias idėjas skleisti.
Liina Siibist | Pagarbiai „WikiCommons“
Kiti parodos darbai buvo vaizdo instaliacija „Averse Body“ (2007), kurioje prostitutės buvo filmuojamos šalies sostinėje naktį. Kamera juos filmuoja iš automobilio vidaus, o pro langą žvelgia į kiekvieną dirbančią merginą. Moterims užduodami klausimai apie tai, kaip jos jaučia savo kūną, kaip, jų manymu, klientai jas suvokia ir ar jos, atsižvelgiant į galimybę, pakeistų jų išvaizdą. „Neasocialios valandos“ (2011 m.) Tiria kasdienio moterų darbo ir socialinio gyvenimo pojūtį, pasukdamos fotoaparatą į moteris, dirbančias pigių pyragų pardavimui vėlyvą nakties metu ir į ankstyvą rytą mažuose kioskuose traukinių stotyse ar ligoninėse.. Šiame kūrinyje ir visuose kituose parodoje dailininkas tyrinėja ciklinį laiko pobūdį, kiek jis susijęs su jos subjektais. Moterims įprasta kartoti, kad jos pabrėžtų savo pritrenktą pažangą.
Nors atskaitos tašką Siib darbui galima rasti estų feminizme, jos praktika yra labiau ambivalentiška nei politinė. Jos darbai nėra kritiški, tačiau smalsūs. Dabartinis momentas suteikia mažiau lyties perspektyvą ir pasyvesnę, observatorijos poziciją. Estijos meno raida per pastaruosius du dešimtmečius jį pašalino iš oficialios pozicijos, nes jis yra laikomas pasaulinio šiuolaikinio meno skėčiu.
Autorius Ellen Von Wiegand
