Ar Somalio rašytojai, išgirdę drungną tarptautinį atsaką į visų laikų blogiausią visų laikų bombardavimo atvejį, ar Somalio rašytojai gali išgelbėti savo piliečius, kad jie nebus vertinami kaip tik statistiniai duomenys?
Karano Mahajano romano „Mažų bombų asociacija“ atidarymo scena vaizduoja automobilių bombos sprogimą perkrautame Naujojo Delio turguje kaip „plokščią, mušamą įvykį“. Žmonės laiko žaizdas, kurios lašėja į „kruviną trynį“, tarsi „jie būtų sudaužę kiaušinius ant savo kūno“. Negyvos motinos dengia savo vaikus, šalia verslininkų lavonų dega portfeliai, medžiai išraunami, naikinami prekystaliai, išardomi automobiliai ir autobusai. Tai vaizdai, ryškiai įpinti į prozą, tačiau įsivaizduoti sprogimą yra daug kitaip, nei pastebėti iš vienos pusės.
Kai pasirodė pranešimai apie autobusą, kuris sprogo Mogadišo turguje, buvo užfiksuotas daugiau kaip 300 žuvusiųjų, daugiau kaip 500 sužeistų, žiaurumas, kuris buvo toks blogas, kad „Newsweek“ praminė jį „Somalio 9/11“. Mahajano bombos scena atėjo į galvą, kai aš spoksojau į nuolaužų atvaizdai - vyro kraujas iš griuvėsių, padengtų nuo smakro iki juosmens; dūmai, kylantys iš išlyginto miesto kvartalo; pašalinių žmonių rankos per burną ir ašaros akyse - niokojimo nuotraukos, kurių, deja, nėra sunku rasti naujienose. Tai yra dalis to, dėl ko Mahajano romanas buvo toks kompulsyvus. Tai subjaurojo siaubą, kuris dažniausiai nutinka tolimose vietose, kur jų lengva nepaisyti.
Kaip pastebėjo „New Yorker“ žurnalistas Alexis Okeowo, nepaisant to, kad tai buvo pats blogiausias teroristų bombardavimas Somalio istorijoje, įvykis, per kurį buvo pasinaudota spaudoje, pasižymėjo formalia nepasitenkinimu ir trūko intymesnių aukų pasakojimų, kuriuos tokie įvykiai sukelia panašiais veiksmais. terorizmas įvyks Vakaruose. „Tapo priimtina galvoti apie šalį, kurioje laikomas tik karas ir ekstremizmas“, - rašė ji, „ir pamiršti, kad gyvenimas joje yra daugiasluoksnis, turintis panašius ir visuotinius rūpesčius, interesus ir norus“.
Prieš keletą mėnesių, rinkdamas mūsų pasaulinę antologiją, aš ypač giliai pasineriau į šiuolaikinę Somalio literatūrą, kad geriau suprantu šalį, kurią mažai supratau už Black Black Hawk Down, klano karo ir al-Shabaabo ribų. Aš pradėjau nuo Nuruddino Faraho, tikriausiai garsiausio gyvo Somalio rašytojo, kryžkaulio, romano, kuris literatūroje dažnai minimas kaip Nobelio varžovas. Šiuolaikiniame Mogadiše ir Somalio Puntlando valstybėje esančiame Farah romane pasakojama apie dviejų brolių Maliko ir Ahlo, abiejų tarp Amerikos ir Somalio diasporos, gyvenimus. Kol Malikas grįžo pranešti apie karo katastrofas, Ahlas grįžo atgauti savo pamotės Taxliil, prisijungusios prie Shebabo. Šioje knygoje yra pakankamai žiaurumų - sprogdinimai, žmogžudystės, prekyba žmonėmis - kad skaitytojas susimąstytų, ar Somalis nėra pragaras žemėje.
„Aš rašau apie tai, kad Somalis išliktų gyvas“, - Farah pasakojo „Financial Times“ 2015 m., Gyvendamas Keiptaune. „Aš gyvenu Somalyje, valgau jį, kasdien užuodžiu jo mirtį, dulkes
„Jis rašo„ The Times “, kad kaltina Mogadišo nugrimzdymą iš vieno kosmopolitiškiausių Afrikos miestų į vieną iš karo, kurį nuniokojo intensyviai patriarchalinė kultūra. „Tokioje šalyje kaip Somalis griuvėsius sukelia vyrai. Aš, kaip bendras vyras, esu šios problemos dalis “.
Norėdamas sekti Farah mintimi, buvau nukreiptas į Nadifos Mohamedo „Pamirštų sielų sodą“, kurio centre yra trijų Somalio moterų - pagyvenusių ir tragiško Kawserio, našlaičio ir skandalingojo Deqo bei kovotojo Filsano - istorija ir išgyvenimai. Dešimtojo dešimtmečio viduryje Mohamedo gimtajame mieste Hargeisa, kuris yra pripažinta nepripažintos Somalilando valstybės sostinė, romane nagrinėjamas pilietinio karo, kuris atitrauktų šalį nuo jau gyvenančių žmonių, ypač moterų, protrūkis. įvairiose nusivylimo būsenose.
„Net jei kyla konfliktas, žmonės vis tiek stengiasi gyventi kuo įprastesnį gyvenimą“, - sakė Mohamedas interviu „African Arguments“, „nepaisant kančių, kurios užklumpa prasidėjus karui, jie vis tiek apsimeta, kiek gali kad jų gyvenimas bus toks pat, kokio jie tikėjosi. Nesijaučiu saistomas Somalio
bet istorijos, kurios mane tikrai motyvavo, yra iš ten. Tiek daug dalykų yra parašyta apie somaliečius, bet tiek mažai jų parašyta
tai taip pat jaučiasi kaip galimybė tiesti rekordą “.
Tarp geriausių Somalio literatūros šaltinių, kuriuos atradau, yra nepriklausomas literatūros žurnalas „Warscape“, kuriuo siekiama išspręsti „poreikį peržengti įprastos kultūros tuštumą vaizduojant žmones ir vietas, patiriančius stulbinantį smurtą, ir jų kuriamą literatūrą. Žurnalas yra [taip pat] įrankis, padedantis suprasti sudėtingas politines krizes įvairiuose regionuose, ir yra alternatyva kompromituotiems tų klausimų vaizdavimui. “
„Warscape“ žurnale atradau ne tik Somalio, bet ir daugelio karo nuniokotų šalių, tokių kaip Pietų Sudanas, literatūros lobį, kuris paprastai nėra kultūrinis. Man atsitiko, kad skaitydamas Džibučio rašytojo Abdourahmano Waberi ar Somalio krašto rašytojo Abdi Latif Egos ar Pietų Sudano rašytojo Davido L. Lukudu grožinę literatūrą aš žiūrėjau retos rūšies literatūrą. Išgyvenimo literatūra, kuri, net ir beveik neskaityta Vakarų skaitytojų, atsisako nukentėti nuo bet kokio smurto sukėlėjo. Tai buvo pagirtinas darbas, jei ne varginantis susidurti su tiek daug liūdesio.
Būtent todėl, kai atėjo laikas pasirinkti somaliečių rašytoją antologijai, aš pasirinkau jauną rašytoją Abdulą Adaną, kurio pasakojimas „Senasis Ibrenas“ užsimena apie tai, kad Somalyje daugybė žmonių patiria traumų. Kad neseniai įvykusi autobusų bomba Mogadiše buvo pirmasis didelis nesėkmė per ilgą laiką šaliai, kuri kitaip pradėjo rodyti atsigavimo požymius, kad dėl bombos turėtų būti surengtos taikios protesto eitynės prieš al-Shabaabo terorizmą, vėliavos į Vakarus, kad Somalis neturėtų būti redukuojamas į žlugusios valstybės karikatūrą. Jei jos diasporos literatūra rodo ką nors, jos rašytojai gali būti pasirengę parašyti naują savo istorijos skyrių.
